Der Beitrag von Mikhail Bakhtin zur Entwicklung der europäischen und der Weltkultur ist kaum zu überschätzen. Der in Ungnade gefallene sowjetische Philosoph wurde viele Jahre lang nicht veröffentlicht. Nach Verbüßung seiner Strafe musste er in der Provinz arbeiten. Aber auch hier setzte er seine Forschungen auf dem Gebiet der Philosophie, Ästhetik und Literatur fort.
Aus der Biographie von Mikhail Bakhtin
Der Zukunftsdenker und Kulturtheoretiker wurde am 5. November (nach neuem Stil - 17. November) 1895 in Orel geboren. Mikhails Vater arbeitete in einer Bank. Die Familie Bachtin hatte sechs Kinder. Anschließend zog die Familie nach Vilnius, dann nach Odessa. Der ältere Bruder von Michail Bachtin, Nikolai, wurde später Philosoph und Spezialist für die Geschichte der Antike.
Bachtin hat nach seinen eigenen Worten an den Universitäten Petrograd und Noworossijsk studiert. Es gibt jedoch keine dokumentarische Bestätigung dieser Tatsachen. Es ist bekannt, dass er die Universität nicht abgeschlossen hat.
Nach der Oktoberrevolution lebte Bachtin in Nevel, wo er an einer einheitlichen Arbeitsschule unterrichtete. Nach und nach bildete sich dort ein enger Kreis gleichgesinnter Intellektueller, darunter L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. 1919 wurde der erste Artikel von Michail Michailowitsch „Kunst und Verantwortung“veröffentlicht.
Nach 1920 lebte Bachtin in Witebsk. Hier lehrte er am Konservatorium und Pädagogischen Institut, hielt Vorlesungen über Literatur, Ästhetik und Philosophie. Bachtin arbeitete vier Jahre lang an philosophischen Abhandlungen und einem Buch über F. M. Dostojewski.
1921 heiratete Michail. Elena Aleksandrovna Okolovich wurde seine Frau.
1924 kam Bachtin in Leningrad an. Er nimmt an Hausdebatten und Seminaren teil. Die Themen solcher intellektueller Begegnungen sind vielfältig: Philosophie, Literatur, Ethik, Religion. Denker diskutierten auch Sigmund Freuds Theorie der Psychoanalyse.
Ende 1928 wurde Bachtin zusammen mit mehreren anderen Petersburger Intellektuellen verhaftet. Grundlage ist die Teilnahme an den Aktivitäten der sogenannten Meyers Gruppe "Auferstehung". Nach einiger Zeit wurde Michail Michailowitsch freigelassen und unter Hausarrest gestellt. Osteomyelitis wurde der Grund für die Änderung der Präventionsmaßnahme.
Im Juli 1929 wurde Bachtin im Krankenhaus zu fünf Jahren Lager verurteilt. Etwa zur gleichen Zeit erschien sein Buch "Probleme der Kreativität von Dostojewski". Diese Tatsache beeinflusste das Schicksal des Philosophen. Solovetsky-Lager ersetzten ihn durch fünf Jahre Exil in Kostanay.
1936 endete das Verbot von Bachtins Aufenthalt in großen Städten des Landes. Der Philosoph bekam eine Stelle in Saransk am Mordwinischen Staatlichen Pädagogischen Institut. Ein Jahr später wurde er jedoch gezwungen, in die Region Kalinin, zur Station Savyolovo, zu ziehen. Hier arbeitete er als Schullehrer.
1938 wurde Bachtin das rechte Bein amputiert. Gesundheitliche Probleme haben den Denker jedoch nicht gebrochen. Er setzte seine wissenschaftliche Tätigkeit fort.
Michail Bachtin nach dem Großen Vaterländischen Krieg
Nach dem Ende des Krieges mit den Nazis besuchte Bachtin, der in den letzten Jahren in Saransk gelebt hatte, die Hauptstadt der UdSSR. Er präsentierte der wissenschaftlichen Gemeinschaft seine Forschungsarbeiten, die dem Werk von Rabelais gewidmet waren. Nachdem er sich erfolgreich verteidigt hatte, wurde Mikhail Mikhailovich ein Kandidat der Wissenschaften. Zurückgekehrt nach Saransk, arbeitete Bachtin bis 1961 an der Abteilung für Allgemeine Literatur des Pädagogischen Instituts, das 1957 in Mordwinien State University umbenannt wurde.
Zwischen 1930 und 1961 wurden Bachtins Werke nicht veröffentlicht. Der Wissenschaftler kehrte in den 60er Jahren in den wissenschaftlichen Raum des Landes zurück. Dies bemühten sich seine Literaturstudenten V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
Ende der 60er Jahre verließ Bachtin Saransk und zog nach Moskau. Hier gelang es ihm, seine Arbeit über Rabelais zu veröffentlichen und eine Studie über das Werk von Dostojewski neu zu veröffentlichen. Gleichzeitig bereitete der Wissenschaftler eine Sammlung von Artikeln zur Literatur zur Veröffentlichung vor, die erst nach dem Tod des Denkers veröffentlicht wurde.
Das Schicksal des kreativen Erbes von Mikhail Bakhtin
Bald wurden die Hauptwerke Bachtins übersetzt und im Ausland weithin bekannt. Besonders populär wurde das Werk des russischen Denkers in Frankreich und Japan, wo eine Vielzahl von Monographien über Bachtin veröffentlicht wurden. In England ist an der University of Sheffield das Bakhtin Center tätig, in dem pädagogische und wissenschaftliche Arbeiten durchgeführt werden.
In den frühen 90er Jahren wurde in Witebsk und dann in Moskau eine Zeitschrift für wissenschaftliche Forschung über das Erbe von Michail Bachtin veröffentlicht.
Einen bedeutenden Platz in der Arbeit des Denkers nehmen Fragen des Dramas und der Theaterkunst ein. Auf dem Gebiet der Bühnenphilosophie hat er viel getan. Bachtins Konzept der Theaterästhetik und die Ideen der "Theatralität" wurden Ende des 20. Jahrhunderts besonders relevant. Im Zentrum von Bachtins Ansichten stand die Idee, dass "die Welt ein Theater ist".
Es ist heute allgemein anerkannt, dass Mikhail Bakhtin einer der größten russischen Denker, Kunst- und Kulturtheoretiker ist. Er war ein Forscher der Sprache und epischen Formen in der Literatur. Einige seiner Werke sind dem Genre des europäischen Romans gewidmet. Bachtin gilt als Begründer eines neuen Konzepts der Polyphonie in einem literarischen Werk. In Anlehnung an die Prinzipien von François Rabelais förderte der Philosoph die Theorie der „Volkslachkultur“, die sich durch das Prinzip der Universalität auszeichnet. Der russische Philosoph und Literaturkritiker führte die Begriffe Chronotop, Menippea, Polyphonie, Lachkultur und Karneval in die wissenschaftliche Zirkulation ein.
Gegenwärtig gibt es eine Art intellektueller Kreis mit wissenschaftlicher und philosophischer Ausrichtung, der als "Bachtin-Kreis" bezeichnet wird.
Am 7. März 1975 verstarb Michail Bachtin in der Hauptstadt der UdSSR.
