Das Christentum legt die Lehre von Gott als der Heiligen Dreifaltigkeit dar. Orthodoxe Menschen glauben, dass Gott eins ist, aber dreifach in Personen. Dieses Dogma ist grundlegend für die christliche Theologie.
Das christliche Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit ist für den menschlichen Verstand völlig unverständlich. Es ist kein Zufall, dass Dogmen allgemein als Kreuz für den menschlichen Geist bezeichnet werden können. Der Mensch kann das Wesen der Gottheit nicht vollständig begreifen, da Gott von Natur aus unverständlich ist. Die Heilige Schrift sagt, dass der Herr im unnahbaren Licht lebt (1. Timotheus 6-16). Der heilige Johannes Chrysostomus interpretiert dies so, dass selbst der Bereich der Existenz Gottes für den menschlichen Verstand unzugänglich ist, umso mehr ist es unmöglich, von einem Verständnis des Wesens Gottes zu sprechen. Der Herr kann nach den Lehren des hl. Gregory Palamas durch Seine Energie (Gnade) erkannt werden.
Viele bedeutende Theologen wollten in das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit eindringen. Zum Beispiel wanderte der selige Augustinus an der Küste entlang und dachte irgendwie darüber nach. Ein Engel erschien ihm und riet ihm, zuerst mit einem Löffel ein Loch am Ufer zu graben und dann mit diesem Löffel das Meer in das Loch zu gießen. Erst danach wird es möglich sein, zumindest zu versuchen, das Wesen des Geheimnisses der Heiligen Dreifaltigkeit zu verstehen. Das heißt, es ist völlig unmöglich, dies zu tun.
Ein Christ muss im Glauben das Dogma akzeptieren, dass Gott eins ist, aber dreifach in Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist – wesensgleiche und unteilbare Dreieinigkeit. Gott ist nicht nur zahlenmäßig eins, sondern auch wesentlich eins. Alle drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit sind von gleicher göttlicher Würde. Personen unterscheiden sich nur im Bild ihres persönlichen Wesens. Der Vater wird also von niemandem geboren und kommt nicht, der Sohn wird ewig vom Vater geboren, der Heilige Geist kommt ewig von Gott dem Vater. In der Trinität gibt es drei Hypostasen, drei Personen, drei Persönlichkeiten, aber eine (eine) Natur, eine (eine) Natur, eine (eine) Essenz. Natürlich ist nicht klar, wie in einem Gott drei Personen, drei Hypostasen, drei Personen sein können. Aber in der christlichen Theologie gibt es einen Begriff für die Dreieinigkeit der Gottheit. Trinität wird durch eine Person, Persönlichkeit und Hypostase betrachtet, und Einheit wird durch eine einzige Essenz, Natur und Natur, bestimmt. Es ist notwendig zu verstehen, dass die drei Personen in Gott nicht in drei verschiedene Götter aufgeteilt sind und nicht miteinander zu einer Gottheit verschmelzen.
Ein Beispiel kann gegeben werden. Wenn ein Mensch die Sonne sieht, das Licht von ihr spürt und Wärme fühlt, stellt er sich den Sonnenkörper ganz klar als Objekt vor, getrennte Strahlen und Wärme. Aber gleichzeitig teilt eine Person nicht alle diese drei Komponenten in etwas Getrenntes und Unabhängiges auf. Bildlich gesprochen ist es in der Heiligen Dreifaltigkeit genauso. Dieser Vergleich kann jedoch das Wesen der Trinität der Gottheit nicht vollständig widerspiegeln, da unsere gesamte Welt einfach nicht über solche Konzepte verfügt, die Licht auf die Offenbarung des Wesens Gottes werfen können. Das Denken des Menschen selbst ist begrenzt …
Es gibt andere Beispiele aus der erschaffenen Welt, die die Dreieinigkeit minimal widerspiegeln. Zum Beispiel ein Mensch und seine Dreigliederung. Im Christentum gibt es die Lehre, dass der Mensch aus Körper, Seele und Geist besteht.
