Es gibt vier kanonische Evangelien, die von der Fülle der christlichen Kirche akzeptiert werden. Zu diesen heiligen Texten gehören die Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes.
Der Hauptzweck des Schreibens der Evangelien durch die heiligen Apostel bestand darin, über das Erscheinen Jesu Christi in der Welt zu predigen, der die Menschheit gerettet hat. Die Evangelien weisen darauf hin, dass es Christus war, der nicht nur für das jüdische Volk, sondern für die ganze Menschheit der lang ersehnte Messias wurde.
Die christliche Kirche lehrt, dass Christus durch seinen Tod die ganze Menschheit vor der Macht des Teufels und der Sünde rettet und so einem Menschen die Möglichkeit gibt, nach seinem Tod wieder im Paradies zu sein. Die Orthodoxie behauptet, dass eine Person erst nach dem Tod Christi in den Himmel kommen konnte. Durch seinen Tod zerstört Christus den geistlichen Tod des Menschen. Darüber hinaus erzählt das Evangelium den Menschen von der realen Möglichkeit einer Auferstehung. Genauer gesagt finden sich in den Evangelien Hinweise auf das Dogma der orthodoxen Kirche von der allgemeinen Auferstehung der Toten.
Neben der Beschreibung der Lehrwahrheiten des Christentums legen die Apostel in ihren Evangelien die Grundlagen der Morallehre Christi dar. Wir können sagen, dass der Zweck des Schreibens der Evangelien nicht nur die Geschichte des Kommens des Messias in die Welt war, sondern auch der Aufruf an die Menschheit, ihr Leben in Richtung spirituellen Wachstums zu ändern.
Sie können auch die charakteristischen Merkmale einzelner Evangelien hervorheben. Der Evangelist Matthäus zum Beispiel wollte die menschliche Natur Christi hervorheben, seine Herkunft von David. Der Apostel Markus verweist besonders auf das königliche göttliche Wesen Christi und beschreibt die vielen Wunder des Erretters. Der heilige Lukas spricht von Christus als dem, der sich für die ganze Menschheit geopfert hat, und der Evangelist Johannes legt mit der Höhe seiner Silbe die Grundlage der Theologie der christlichen Kirche, die Lehre von Christus als Gott, der ewig geboren aus der Vater und Gleichheit mit Gott dem Vater in der göttlichen Natur …
