Der Konfuzianismus wird als Nationalreligion Chinas anerkannt, obwohl dies höchstwahrscheinlich eine ethische und politische Doktrin ist, da es in dieser Religion keinen einzigen Gott gibt. Der Konfuzianismus stellt eine Person in den Mittelpunkt des Universums, daher wird jedes Phänomen darin zuallererst vom Standpunkt der Moral betrachtet.
Die Urheberschaft der spirituellen Lehre über die Verbesserung des Menschen gehört dem alten chinesischen Weisen Kun-tzu oder in lateinischer Transkription Konfuzius, der 551 - 479 lebte. BC e. Diese Periode in der Geschichte des alten China ist geprägt von großen sozialen und politischen Umbrüchen und Krisen: der Zerstörung der patriarchalen Clannormen, Machtinstitutionen und des zuvor bestehenden Staates. Wie es in einer Zeit großer Umbrüche geschieht, wurde ein Mensch gefunden, der in der Lage war, die weit verbreiteten moralischen, ethischen und spirituellen Normen zu formulieren und der Gesellschaft zu vermitteln und dem chinesischen Volk half, seine moralische Integrität zu bewahren.
Konfuzius stützt sich in seiner Lehre auf primitive Glaubensvorstellungen, darunter den Kult der verstorbenen Ahnen, auf die höheren göttlichen Kräfte - Himmel und Natur, als Vorbild und Quelle der Harmonie und der Prinzipien der "goldenen Mitte". Diese Lehre ist ein vorgefertigtes Programm für die spirituelle Entwicklung eines Menschen, der das Zentrum des Universums ist und daher in Harmonie mit dem umgebenden Kosmos leben muss. Jeder Mensch, ein Anhänger dieser Lehre, lebt nach den Naturgesetzen, er ist ein Vorbild der Moral und ein Ideal zur Nachahmung der gesamten Gesellschaft. Ein Sinn für Harmonie ist einem solchen Menschen organisch inhärent, er hat eine angeborene oder durch Selbstverbesserung erworbene organische Gabe, in einem natürlichen natürlichen Rhythmus zu existieren.
Es gibt keine schriftlichen Werke von Konfuzius, aber in der Abhandlung "Lun-yu", in der seine Gespräche mit Schülern und Anhängern aufgezeichnet sind, bezeichnet der Lehrer fünf "Konstanten", die sowohl in der Regierung als auch im familiären Alltag eingehalten werden sollten. Dazu gehören: Ritual, Menschlichkeit, Pflicht zur Gerechtigkeit, Wissen und Vertrauen. Die besondere Rolle des Rituals erklärt sich daraus, dass es mit seiner Hilfe möglich ist, jeden Menschen, jede Gesellschaft, jeden Staat in die endlose Hierarchie einer Lebensraumgemeinschaft, die die Besonderheit hat, sich ständig zu verändern, unter Beibehaltung der Gesetze anzupassen und einzupassen und Entwicklungsprinzipien unverändert.
Grundlegende "Konstanz" brachte in jeder Person ein Gefühl für die Proportionen hervor - vom Herrscher bis zum gewöhnlichen Bauern, um die Erhaltung unerschütterlicher moralischer Werte in der Gesellschaft zu gewährleisten, die die Entwicklung solcher destruktiven Eigenschaften wie Sättigung und Konsumismus in einer Person nicht zulassen. Die Lebensfähigkeit der Konfuzius-Lehre, deren Anhänger auch heute noch in China zahlreich sind, wird durch den bestehenden Widerstand der chinesischen Gesellschaft und des Staates gegen die Laster bestätigt, die die europäische Konsumgesellschaft charakterisieren.
