Andrei Bryantsev ist ein russischer Philosoph, objektiver Idealist, Staatsrat des 18. Jahrhunderts. Einer der ersten, der das russische Publikum in die Philosophie Kants einführte. Er bezeichnete die allgemeinen Naturgesetze als Leibnizsches Stetigkeitsgesetz, das Gesetz der "Sparsamkeit" sowie das Gesetz der Erhaltung der Menge an Materie und Kräften in der Natur.
Kindheit und Jugend von Andrei Bryantsev
Andrei Mikhailovich Bryantsev wurde am 1. Januar 1749 in der Familie eines Geistlichen in der Eremitage Odigitrievskaya in der Nähe von Vologda geboren. An diesem Ort des Klosters in der Region Vologda finden sie nun die Überreste vorrevolutionärer Ziegel in einem Erdwall.
Andrei Bryantsev wurde früh verwaist. Er wurde am Theologischen Seminar von Vologda erzogen. Die Liebe zur Lehre und der Wunsch nach Weiterentwicklung veranlassten ihn, seine Heimat zu verlassen, und ohne Abschluss des Theologischen Seminars in Wologda mit ein paar Kopeken in der Tasche ging er zu Fuß nach Moskau und trat an der Studium der Theologie und philosophischen Wissenschaften. Er schloss es auch nicht ab und weigerte sich, die Haare eines Mönchs zu nehmen.
1770 gab Bryantsev seine spirituelle Karriere auf und wurde Student an der Moskauer Universität, Schüler und später Mitarbeiter von Professor D. S. Anichkov und S. E. Desnitsky. Neben dem philosophischen Studium studierte er exakte Wissenschaften, Rechtswissenschaften und Fremdsprachen.
Philosophische Karriere
1787 wurde Andrei Bryantsev nach Abschluss seines Universitätsstudiums Meister der Philosophie an der Moskauer Universität. Weiterbildung. verteidigte seine Dissertation zum Magister der Philosophie „Über das Kriterium der Wahrheit“wurde ihm der Magister der Philosophie und der Freien Wissenschaften verliehen.
1779 wurde Bryantsev zum Lehrer für Latein und Griechisch am Universitätsgymnasium ernannt.
1789, nach dem Tod von D. S. Anichkov, wurde er zum außerordentlichen Professor befördert.
Von 1791 bis 1795 diente er als Universitätszensor. 1795 wurde er ordentlicher Professor für Logik und Metaphysik an der Moskauer Universität. In dieser Position blieb er bis zu seinem Lebensende. Seine Magisterarbeit "De criterio veritatis" (1787) blieb unveröffentlicht.
Von 1804 bis 1806 war er Direktor des Pädagogischen Instituts. Darüber hinaus erfüllte Andrei Bryantsev eine Reihe anderer Aufgaben - Dekan der Abteilung für Ethik und Politik der Universität, Direktor des Moskauer Pädagogischen Instituts, Zensor der Universitätsdruckerei, Mitglied des Schulausschusses, Dekan der Abteilung für Ethik und Politik, usw.
1817-1821. ein Adjunkt unter Bryantsev war Davydov, der hauptsächlich philosophische Disziplinen lehrte. Andrey Bryantsev hat kein eigenes Originalsystem geschaffen. Zu Beginn seiner Karriere hielt er sich hauptsächlich an das System von H. Wolf, das er dann um einige Elemente des Kantianismus ergänzte, und stützte sich nicht auf die Werke von I. Kant, sondern auf die Werke eines seiner Anhänger follow, FWD-Schnell.
Kreativität der Philosophie Bryantsev
Nach Andrey Bryantsev ist die Natur einerseits ein physisches Ganzes, ein mechanisch strukturierter Körper, der dem Gesetz der Kausalität unterliegt. Andererseits ist es ein „moralisches Ganzes“, in dessen drei Reichen die von Gott begründete Zweckmäßigkeit dominiert. Alle Dinge sind nicht nur zeitlich und räumlich durch eine „physische Verbindung“„verbunden“, wobei die Gegenwart von der Vergangenheit bestimmt wird und die Ursache der Zukunft enthält, sondern auch durch vorgegebene Ziele („ultimative Ursachen“) verbunden sind vom Schöpfer.
Bryantsev Andrey führte auf die allgemeinen Naturgesetze das Leibnizsche Kontinuitätsgesetz, das Gesetz der "Sparsamkeit" sowie das Gesetz der Erhaltung der Menge an Materie und Kräften in der Natur zurück, das er nach den Ideen von Descartes, Mendelssohn.
Bryantsev war einer der ersten, der dem russischen Publikum Kants philosophische Ansichten vorstellte.
Bryantsev schuf kein eigenes ursprüngliches philosophisches System und wurde vom deutschen Denken beeinflusst: Zuerst hielt er sich an das System von Chr. Wolf, wechselte dann zum Kantianismus. Hier waren die Hauptquelle für ihn die Werke des Kantian
Andrei Mikhailovich Bryantsev interpretierte die Naturgesetze im Sinne des kausal-teleologischen Parallelismus. Laut Bryantsev basiert das Universum auf einer Art "unverständlicher Aktivität", die alle seine Teile belebt.
Im Allgemeinen kann Bryantsevs Philosophie als Deismus mit einem Hauch von Mechanismus charakterisiert werden. "Das Universum im Ding selbst ist ein unermesslicher Körper, mechanisch angeordnet und besteht aus unzähligen Teilen unterschiedlicher Größe und Härte, die durch ein universelles Gesetz miteinander verbunden sind." Der Philosoph hielt an der Theorie vieler Welten und einer unendlichen Vielfalt organischer Lebensformen fest, d.h. Ansichten waren für das damalige kirchliche Bewusstsein inakzeptabel. Bryantsevs Freigeist beschränkte sich auf den Rahmen akademischer Konstruktionen und beeinflusste seine Universitätskarriere nicht.
Werke des Philosophen
- Bryantsev Andrey Mikhailovich hinterließ folgende Kompositionen und Übersetzungen:
- Komposition "Ein Wort über die Verbindung der Dinge im Universum" 1790. Das Werk hat einen ausgeprägten deistischen Charakter mit einem Hauch von Mechanik. Bryantsev definiert das Universum insbesondere so: "… das Universum im Ding selbst ist ein unermesslicher Körper, mechanisch arrangiert und aus unzähligen Teilen unterschiedlicher Größe und Härte zusammengesetzt, die durch ein Universales miteinander verbunden sind Recht." Hier verteidigt Bryantsev die Theorie vieler Welten und einer unendlichen Vielfalt organischer Lebensformen.
Komposition "Das Wort über die allgemeinen und wichtigsten Naturgesetze" 1799. In diesem Aufsatz diskutiert Andrey Bryantsev in Anlehnung an die Wolffsche Tradition die Grundgesetze, zu denen er das Gesetz der Kontinuität, das Gesetz der Sparsamkeit, den kürzesten Weg oder das kleinste Mittel und das Gesetz der universellen Erhaltung einschließt
- Er leistete einen großen Beitrag zu den Übersetzungen: "The Initial Foundations of Moral Philosophy" von GA Fergusson 1804 und (zusammen mit SE Desnitsky) "The Interpretation of English Laws" von W. Blackston, 1780-1782; Kurse der Philosophen Schnell, Reis, das Werk von Ferposson "The Initial Foundations of Moral Philosophy" 1804.
- Verbleibendes Manuskript und unveröffentlichter Artikel "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798.
- "Schelers abgekürzte lateinische Sprachlehre oder Grammatik" 1787.
Viele seiner Schriften starben 1812 bei einem Brand in Moskau.
