Es gibt verschiedene pseudochristliche Traditionen, die mit kirchlichen Feiertagen verbunden sind. Eine davon ist das Sammeln von "heiligem" Wasser in der Dreikönigsnacht an Quellen, an denen der Ritus der Wasserweihe nicht stattfand, Brunnen, Säulen und gewöhnlichen Wasserhähnen. Viele Menschen folgen immer noch dieser etablierten Tradition und wissen nicht, dass echtes Weihwasser für das Fest der Epiphanie des Herrn nur dort ist, wo es geweiht wird.
Die Antwort auf die Frage, woher die Tradition des Wassersammelns in der Nacht des Dreikönigsfestes an Quellen, in Brunnen und gewöhnlichen Wasserhähnen stammt, ist in der nachrevolutionären russischen Zeit verborgen. Vor der Revolution von 1917 konnten sich nur wenige unserer frommen Vorfahren ein Weihwasser vorstellen, über das der Ritus der Wasserweihe nicht hinausging. In allen orthodoxen Kirchen wurde am Fest der Erscheinung des Herrn Wasser gesegnet, und der Weiheritus konnte auch an den Quellen stattfinden. In diesem Fall galt Wasser in einem offenen Reservoir als heilig. Mit dem Aufkommen der atheistischen Macht in Russland änderte sich die Situation jedoch. Viele Kirchen wurden geschlossen und es fehlte an Geistlichen. All dies führte dazu, dass nach 1917 die Wassernutzung an den Quellen eingestellt wurde. Außerdem gab es in vielen Städten und Dörfern überhaupt keine funktionierenden Tempel, in denen Wasser geweiht werden konnte. So geschah es, dass die Gläubigen am Fest der Taufe Jesu Christi völlig ohne einen großen Schrein blieben.
Diese Situation konnte dem russischen Volk nicht entsprechen. Fromme Christen begannen im Geheimen vor den Behörden selbst Ausflüge zu den Quellen zu organisieren. Diese Reisen für Weihwasser wurden in der Dreikönigsnacht durchgeführt. Meistens gab es keine Priester mit Gläubigen. Daher beteten fromme Großmütter und Großväter in weltlichem Rang, sangen festliche Epiphanie-Hymnen und holten Wasser aus den Quellen zur Erinnerung an das historische Ereignis der Taufe des Herrn. Es gab jedoch keinen Ritus der großen Dreikönigsweihe des Wassers. Im Laufe der Jahrzehnte hat sich dieser Brauch, zu den Quellen zu gehen, so tief in den Köpfen der Menschen verankert, dass die Anwesenheit eines Priesters bei der Wassersegnung an den Quellen als völlig unnötig angesehen wurde.
Es ist allgemein anerkannt, dass in der Epiphanienacht alles Wasser heilig ist. Dies ist das Hauptpostulat für diejenigen, die immer noch ungeweihtes Wasser aus Quellen und Haushähnen sammeln. Aber auch wenn die christliche Kirche am Fest der Taufe des Herrn von der weltweiten Weihe aller wässrigen Natur spricht, gilt dies keineswegs für das heilige Taufwasser, das in den Orthodoxen heilige (große) Hagiasma genannt wird Tradition. Heiliges Agiasma ist genau das Wasser, über dem der Dreikönigsritus der großen Wasserweihe durchgeführt wurde. Es stellt sich heraus, dass die Weihe aller wässrigen Natur und die Weihe des Wassers, wie das heilige Hagiasma, völlig unterschiedliche Dinge sind. Deshalb macht es keinen Sinn, in der Nacht der Taufe des Herrn von Leitungswasser als heiligem Hagiasmus zu sprechen.
Derzeit duldet der Klerus keine Belästigungen durch die Behörden. Viele Tempel begannen zu funktionieren. Es gibt kein großes Defizit im Klerus (wie es in den Sowjetjahren beobachtet wurde). Dementsprechend muss jetzt nicht mehr wie früher die Praxis des selbstpumpenden Wassers in Quellen befolgt werden. Es sei daran erinnert, dass die Ungeweihten nicht geheiligt werden können, wenn es um heiliges Taufwasser (große Hagiasma) geht.
Sie können auch eine andere Quelle der Tradition des Sammelns von Wasser in der Dreikönigsnacht anführen, zum Beispiel in einem Wasserversorgungssystem. Es gibt eine Praxis, nach der das Epiphany-Wasser mit gewöhnlichem Wasser verdünnt wird. Letzterer wird dann geweiht. Dies geschieht, wenn einem Gläubigen das heilige Taufwasser ausgeht. Es gibt sogar ein Sprichwort, dass ein Tropfen Wasser das Meer heiligt. Aber genau das ist das Sprichwort. Einige glauben, dass in der Dreikönigsnacht irgendwo, zum Beispiel in Russland am Fluss, in einem Flussbrunnen eine Wassersegnung durchgeführt wurde. So wurde der gesamte Fluss heilig und dementsprechend alle seine Nebenflüsse. Und Wasser im Wasserversorgungssystem kommt (oft) aus Flüssen. Manche glauben also, dass das Wasser auch im Wasserhahn läuft. Eine solche Sichtweise hat auch keine orthodoxe Grundlage, denn in diesem Fall kann die in der Toilette auch als Weihwasser betrachtet werden. Dies ist jedoch für das christliche Bewusstsein nicht akzeptabel. Darüber hinaus gibt es beispielsweise in Russland einen erheblichen Zeitunterschied. Die Segnung des Wassers im Fluss findet zu verschiedenen Zeiten statt. Viele Menschen zählen jedoch ab 12 Uhr nachts. Das ist ein weiterer logischer Unsinn.
Die orthodoxe Kirche sagt, wenn das Wasser am Fluss gesegnet wird, wird es an der Stelle des Taufbeckens heilig, dh an der unmittelbaren Stelle, an der es gesegnet wird. Die Frage nach den Grenzen der Ausbreitung von Weihwasser in einem Fluss aus einem geweihten Taufbecken gehört nicht mehr in das Gebiet der orthodoxen Lehre, sondern in die mystisch-philosophische Imagination.
Daher sollte eine orthodoxe Person wissen, dass die Hauptquelle für das Sammeln von Wasser für die Taufe an Orten, an denen der Ritus der Wasserweihe nicht stattfand, die sowjetische Praxis ist, dass Menschen ohne den Klerus zu den Quellen gehen, sowie ein Missverständnis der Dissertation über die Weihe aller Wassernatur am Fest der Erscheinung des Herrn.
