Seit heidnischen Zeiten gilt Maslenitsa als einer der lustigsten und beliebtesten Feiertage der Menschen. Auch die orthodoxe Kirche konnte mit dieser heidnischen Feier nichts anfangen, sie schaffte es nur, den festen Termin ihrer Feier abzusagen.
Alte Traditionen der Maslenitsa-Feier
In früheren Zeiten feierte Maslenitsa den Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche (24.-25. März) und markierte damit den Beginn einer der Phasen des nationalen Landwirtschaftskalenders. Es fiel auch mit den ältesten heidnischen Komikern zusammen - ein Feiertag anlässlich des Erwachens eines Bären nach dem Winterschlaf.
Die Maslenitsa-Feier dauerte eine Woche, wobei jeder Tag seinen eigenen Namen erhielt. Das Fastnachts-"Treffen" fand am Montag statt. An diesem Tag riefen sie sie an, nachdem sie das Podium erklommen hatten, und gaben ihr verschiedene komische Namen. Es gibt eine Volkslegende, die erzählt, wie die fröhliche Maslenitsa zum ersten Mal im Dorf auftauchte.
Eines Tages ging ein Mann in den Wald, um Brennholz zu holen, und sah dort ein dünnes Mädchen, das sich hinter den Schneewehen versteckte. Er rief sie mit ins Dorf - um die Leute zu amüsieren. Das Mädchen folgte ihm, aber auf dem Weg wurde sie zu einer geschwollenen, rötlichen Frau mit schelmischen Augen. Sie wurde zur Verkörperung von Fastnacht.
Maslenitsa Woche
Der Dienstag hieß "flirten". An diesem Tag begannen überall lustige Fastnachtsspiele. Schneestädte wurden errichtet und symbolisierten die Zuflucht eines bösen Winters. Überall wurden Schaukeln für die Mädchen installiert. Am Mittwoch fingen sie an, reichlich Maslenitsa-Leckereien zu schlemmen, und deshalb wurde es "Gourmet" genannt. Am Donnerstag gab es die größte Ausgelassenheit. Dieser Tag wurde "Walk-Four" genannt. Am Freitag besuchten die Schwiegersöhne ihre Schwiegermutter, weshalb sie „Schwiegermutterabend“genannt wurde. Samstag - "Schwester-Treffen": Schwägerinnen luden Schwägerin zu Besuch ein. Außerdem wurden am Samstag Schneestädte zerstört. Die Teilnehmer der Comic-Schlacht wurden in 2 Teams aufgeteilt: eines belagerte die Stadt, das andere verteidigte sie. Die Schlacht endete mit der völligen Zerstörung der Stadt.
Der Haupttag der Fastnachtswoche war jedoch der Sonntag, der mehrere Namen trug, darunter "Fasching" und "Tag der Vergebung". Die Leute schienen ein neues Leben zu beginnen und versuchten einander um Vergebung für alle alten Missstände zu bitten. Das Gespräch endete mit Küssen und einer tiefen Verbeugung. Das zentrale Ereignis des letzten Tages war der Abschied von Maslenitsa. Dazu wurde vorab ein Stofftier aus Stroh und Lumpen gebastelt, in alte Frauenkleider gekleidet, ein Pfannkuchen oder eine Bratpfanne in die Hände gegeben und feierlich durch das ganze Dorf getragen. Außerhalb des Dorfes wurde die Vogelscheuche entweder auf dem Scheiterhaufen verbrannt oder in einem Eisloch ertränkt oder zerrissen und Stroh über die Felder verstreut.
Fastnacht in Literatur und Kunst
Der beliebte Volksfeiertag spiegelt sich in den Werken der russischen Literatur und Kunst wider. Der Schauplatz der Feier von Masleniza ist am Anfang von Ostrovskys Frühlingsmärchen "Das Schneemädchen", eine farbenfrohe Beschreibung des Feiertags ist in Schmelevs Roman "Der Sommer des Herrn" enthalten. Das musikalische Bild von Maslenitsa wird in Tschaikowskys Jahreszeiten, Rimsky-Korsakovs Schneewittchen und Strawinskys Petruschka-Ballett präsentiert. Faschingsspiele und Schlittschuhlaufen sind auf den Gemälden von Kustodiev und Surikov zu sehen.
