"Die Lehre von Wladimir Monomach" ist ein literarisches Denkmal des zwölften Jahrhunderts, geschrieben vom Großfürsten von Kiew Wladimir Monomach. Einige Quellen beziehen sich auf das Werk als "Die Lehren von Wladimir Wsewolodowitsch", "Das Testament von Wladimir Monomach an die Kinder", "Die Anweisungen an die Kinder". Das Werk heißt die erste weltliche Predigt.
Die "Instruktion" wurde in der Handschriftensammlung des Grafen Musin-Puschin aufbewahrt, der Denkmäler der russischen Antike sammelte. Nur durch Zufall verschwand das Werk beim Moskauer Brand von 1812 nicht: Es wurde kurz vor der Katastrophe von Karamzin aufgenommen. Mit "Die Lehren von Wladimir Monomach" begann die Tradition, ethische Fragen in der russischen Literatur zu diskutieren.
Geschichte der Komposition
Der Aufsatz enthält detailliertere Informationen zu den Ereignissen der 1070-1110er Jahre als in der "Tale of Bygone Years". Die Geschichte des Werkes ist fast tausend Jahre alt. Es ist vom Glauben an die Erhabenheit moralischer Normen durchdrungen, erweckt den Glauben an das Gute, weist die Nachkommen auf den Weg der Welt und rät ihnen, alle Meinungsverschiedenheiten um eines gemeinsamen gemeinsamen Ziels willen zu vergessen.
Beim vollständigen Studium eines antiken literarischen Denkmals ist es notwendig, nicht nur den Text sorgfältig zu lesen, sondern auch auf den historischen Kontext zu achten. Vor diesem Hintergrund wird die Weisheit der Ratschläge des Herrschers deutlicher hervortreten. Wladimir Wsewolodowitsch leitete verschiedene Regionen der Rus, bevor er 1113 Großfürst von Kiew wurde. Er war ein Monomach durch die Geburt seiner Mutter, die die Tochter des byzantinischen Kaisers Konstantin Monomach war.
Der zukünftige Großherzog wuchs in einer angespannten Atmosphäre auf. Er musste eine ganze Reihe interner Fehden, militärische Konflikte mit den Polovtsians durchmachen, die eine ernsthafte Bedrohung für den alten russischen Staat darstellten. Bei der Analyse der Arbeit müssen einige Fakten aus der persönlichen Biographie von Vladimir Vsevolodovich beachtet werden. Vladimir Monomakh unterschied sich von vielen jungen Prinzen durch seine erstaunliche Friedlichkeit. So verzichtete er nach dem Tod seines Vaters zugunsten seines älteren Bruders auf die Ansprüche auf den Kiewer Thron.
Die Ordnung war natürlich in den Traditionen vorgesehen, aber in vielen ähnlichen Situationen begannen Konflikte zwischen einem Verwandten um die Macht, die das Land schwächten.
Hauptpostulate
Die Hauptposition von Monomakh war der Glaube an Gott. Daraus folgt seine gewählte Verhaltensstrategie, die vom Christentum anerkannt und unterstützt wird. Der Prinz hielt seine Gelübde ein, half den Armen und Schwachen, ehrte die Ältesten und führte ein rechtschaffenes Leben. In seinem Essay wies er auf die Notwendigkeit hin, ein rechtschaffenes Leben zu führen.
Außerdem stellte der Herrscher die Notwendigkeit fest, Gebete zu verrichten. Auch im Testament von Monomakh lässt sich ein älteres Motiv nachweisen. Es fällt auf, dass dem Herrscher die Verehrung des Gastes von besonderer Bedeutung war. Lange Zeit gab es einen ungeschriebenen Kodex, nach dem die Aufnahme eines Gastes im Haus unabhängig von Zeit und Lebensbedingungen obligatorisch war. Die einzige akzeptable Bedingung, um einen Fremden zu treffen, war das sagenhafte "Füttern, Trinken und Zubettgehen".
Der Reisende, der das Licht betrachtete, war ein unantastbarer Mensch. Nicht einmal die Frage, wer woher gekommen war und wo nicht unterging. Dies konnte der Reisende nur auf eigenen Wunsch nach Annahme durch die Eigentümer selbst mitteilen. Der Test spiegelt die Gesamtheit der Vorstellungen von alltäglicher und religiöser Moral wider. Als weiser Politiker wandte sich Monomakh gegen eine staatliche Zersplitterung. Er war überzeugt, dass die Machtgier die Stabilität des Staates brach. In den mörderischen Kämpfen mit Intrigen und der Beteiligung externer Streitkräfte sah der Autor nur die Untergrabung des Wohlergehens Russlands.
Vladimir Vsevolodovich selbst hat den Einfluss seines Ordens nicht erhöht. Aus der Geschichte ist bekannt, was dazu führte, dass die Nachkommen nicht bereit waren, die "Lehren von Wladimir Monomach" zu analysieren und die dort gegebenen weisen Ratschläge zu befolgen. Die tatarisch-mongolischen Truppen, die über Russland hinwegfegten, besiegten die Fürsten, die weit voneinander entfernt waren, und etablierten jahrhundertelang ihre eigene Herrschaft.
Auch das Thema der Werte des Christentums wurde angesprochen. Der Autor rief dazu auf, an Gott zu glauben und den Bedürftigen zu helfen. Gleichzeitig plädierte der Herrscher nicht für eine vollständige Ablehnung von Kriegen. Als Politiker ist es für einen Herrscher unmöglich, ohne militärische Gewalt die Sicherheit des Volkes und des ganzen Landes zu gewährleisten.
Merkmale der Arbeit
Eine historische Quelle belegt, dass Monomakh an vielen Kampagnen teilgenommen und Dutzende von Vereinbarungen abgeschlossen hat. Der Prinz selbst erzählt davon. Es kann nicht behauptet werden, dass alle Handlungen des Autors objektiv fair sind. Aber sie drücken immer die Interessen seines Landes aus. Nachdem Monomakh eine Hilfeanfrage eines Betrügers angenommen hatte, der den Thron von Byzanz beanspruchte, verstand er, dass es sich um eine Täuschung handelte. Die Feindseligkeiten zwischen Konstantinopel und Kiew endeten in Ermangelung ernsthafter Erfolge, und das Abkommen wurde durch eine dynastische Ehe besiegelt.
Vladimir Vsevolodovich war ein gebildeter Mann. Es gibt viele Zitate in seinem Werk, vor allem aus der Bibel. Dies bestätigt nicht nur, dass der Herrscher eine entwickelte Moral hat, sondern auch, dass er sich mit der Frage befasst, bevor er seinen Kindern sein Testament schreibt. In dem Aufsatz werden viele russische Städte erwähnt. Von ihnen wurden sie zu großen Zentren, zum Beispiel Kursk, Nowgorod, Wladimir, Rostow. Andere haben ihre frühere Bedeutung verloren. Beispiele sind Starodub, Berestye, Kordno. Dank der Aufzeichnungen des Prinzen über die Jagd auf Wildschweine, Hirsche und Patronen konnten Wissenschaftler Rückschlüsse auf ihre Lebensräume ziehen. Es stellt sich heraus, dass verschiedene Wissenschaften mit Hilfe eines literarischen Denkmals Informationen erhalten haben.
Ohne besondere Vorbereitung ist es unmöglich, den alten Text im Original zu lesen. Der Grund ist der zu starke Unterschied zwischen der russischen Sprache des 12. Jahrhunderts und der modernen. Es wird nicht nur durch das Schreiben, sondern auch durch die Aussprache ausgedrückt. Zum Beispiel sind die Buchstaben „kleiner Nus“und „großer Nus“verschwunden, der Buchstabe „yat“ist schon lange weg. Moderne Leser wissen nicht, mit welchen Lauten harte und weiche Zeichen bezeichnet wurden.
Das Lesen des Originaltextes ist ein ernstes Problem. Daher werden Übersetzungen zur Analyse verwendet. Normalerweise werden Anpassungen von vielen Anmerkungen begleitet. Dies vereinfacht die Arbeit mit dem Text erheblich. Kommentare werden von professionellen Historikern verfasst. Dies ermöglicht es Ihnen, während des Studiums jeder Frage nicht auf die Enzyklopädie und andere Quellen zu verweisen. Trotz der großen Unterschiede in der Schreibweise gab es keine wesentlichen Änderungen in der Struktur der Grammatik der russischen Sprache. Diese Position bietet die Möglichkeit, die stilistischen Merkmale und literarischen Techniken des Autors kennenzulernen.
Analyse
Gleich zu Beginn des „Gebots“weist Monomakh auf den testamentarischen Charakter seiner Erbauung hin. Nach altem russischen Brauch wurde der Leichnam des Verstorbenen mit dem Schlitten zur Begräbnisstätte gebracht. Ihre Erwähnung bedeutet das Herannahen des Todes. Dies verleiht allem, worüber der Herrscher spricht, einen besonderen Klang. Hinter seinen Worten - ein Leben, das er ehrlich lebte und das Recht auf Bündnisse gab. Für Wladimir Wsewolodowitsch waren alle anderen Fürsten Kinder. Daher richtet sich der Appell an alle Herrscher. Der Autor ermutigt sie, sich an ihre Mission zu erinnern, treue Diener für die Interessen ihres Heimatlandes zu sein.
Der Bezug zur Bibel ist deutlich nachgezeichnet. Auf dieser Grundlage baut Monomakh jedes Verständnis für das Verhalten von Herrschern auf. Er bewertet alles, was getan wurde, und lädt andere ein, seinen Weg fortzusetzen. In der "Instruktion" erscheint der Prinz mit Buchtraditionen vertraut und ein sprachbegabter Mann mit einer poetischen Bildsprache. Er schafft eine besondere Sprache, die zu einem Beispiel für die Beherrschung der künstlerischen Sprache geworden ist.
Für mehr Überzeugungskraft verwendet der Autor Beispiele aus seinem eigenen Leben, gibt eine Liste von Reisen an. Dies beweist, dass er sich selbst an die Regeln gehalten hat, die er anderen empfiehlt. Monomakh ruft dazu auf, sich nicht der Faulheit hinzugeben, sich selbst in alle Staatsangelegenheiten zu vertiefen, sinnloses Blutvergießen zu vermeiden, um die Gründe für das Geschehen zu verstehen und sich richtig zu verhalten. So schließt der Autor seinen Essay, der den Wunsch zeigt, Spuren zu hinterlassen und seine Lebenserfahrung denen zu vermitteln, die für das Schicksal Russlands verantwortlich sind.
Der Autor erwähnt die Notwendigkeit der Verantwortung der Fürsten vor Gott, da sie die Macht von oben erhielten. Zwischen der "Lehre" und anderen ähnlichen Werken der mittelalterlichen Literatur besteht eine bemerkenswerte Verbindung. Aber der russische Herrscher hat keine literarische Komposition geschaffen. Er versuchte, den Nachkommen die spirituelle und politische Erfahrung zu vermitteln, die er teuer geerbt hatte. Wladimir Wsewolodowitsch warnte davor, die eigenen Fehler derjenigen zu wiederholen, die an die Macht kamen.
Die "Vorschrift" entsprach den politischen Bedürfnissen der Zeit. Es heißt, dass ihr Leben von der Einheit der Menschen und des Landes abhängt. Das autobiografische Werk reflektiert staatliche Realitäten und Probleme, Fakten aus der persönlichen Biografie der großen Persönlichkeit.
Das Verständnis der vom Autor gesetzten Bedeutung wird erreicht, indem nicht freie Interpretationen, sondern Originaldokumente studiert werden. Daher verdient auch das Studium anderer Texte aus verschiedenen Epochen Aufmerksamkeit.
