Die ägyptische Zivilisation ist eine der ältesten der Welt. Seine Originalität ist weitgehend auf die geografischen Besonderheiten des Landes zurückzuführen. Ägypten wurde buchstäblich vom Nil geschaffen, der die karge Wüste wiederbelebte und in einen blühenden Garten verwandelte. Aber die Wüste, die sich den grünen Ufern näherte, ließ die Ägypter ständig an den Tod denken.
Der Mythos von Osiris und Horus
Der Bestattungskult ist der Kern der gesamten ägyptischen Kultur. Die Ägypter glaubten, dass das irdische Leben nur ein kurzer Moment vor dem Übergang zu einem anderen, ewigen Leben ist. Der Mythos von Osiris und Horus ist zu einer Art Illustration dieses Todesbegriffs geworden.
Er erzählt, dass der Fruchtbarkeitsgott Osiris einst ein gütiger und weiser Herrscher Ägyptens war. Er war es, der seinem Volk beibrachte, das Land zu bebauen und Gärten zu pflanzen. Osiris wurde jedoch von seinem Bruder, dem bösen und neidischen Set, heimtückisch getötet. Der Sohn von Osiris, dem leichten Falken des Horus, besiegte Set in einem Duell und belebte dann seinen Vater wieder, indem er ihn sein Auge schlucken ließ. Aber Osiris, der auferstanden war, beschloss, nicht auf die Erde zurückzukehren und der Herrscher des Königreichs der Toten zu werden.
Natürlich darf der Mythos von Osiris und Horus nicht zu wörtlich genommen werden. Dies ist nichts anderes als eine Metapher einer sterbenden und auferstandenen Natur, deren neues Leben durch ein in die Erde geworfenes Korn gegeben wird. Und Horus, der Osiris wieder zum Leben erweckt, verkörpert das lebensspendende Sonnenlicht.
Dieser Mythos führte in vielerlei Hinsicht zu den Vorstellungen der Ägypter über das Leben nach dem Tod. Als der Pharao starb und ein anderer seinen Platz einnahm, spielte sich das traditionelle Mysterium ab. Der neue Herrscher wurde zur irdischen Inkarnation des Gottes Horus erklärt und der Verstorbene als Osiris betrauert. Der verstorbene Pharao oder edle Adlige wurde einbalsamiert, ein heiliges Amulett in Form eines Skarabäuskäfers wurde auf seine Brust gelegt. Auf letzterem wurde ein Spruch geschrieben, der das Herz des Verstorbenen aufforderte, im Prozess gegen Osiris nicht gegen ihn auszusagen.
Traditionen im Zusammenhang mit dem Bestattungskult
Nach dem Gericht und der Reinigung begann das Jenseits, das in allem dem irdischen ähnlich war. Damit der Verstorbene nach dem Tod sicher „leben“konnte, musste er mit allem versorgt werden, was er auf Erden besaß. Natürlich musste auch sein Körper den Verfall vermeiden. Daraus entstand der berühmte Brauch des Einbalsamierens.
Die Ägypter glaubten, dass es neben Seele und Körper ein gewisses geisterhaftes Doppel des Menschen gibt, die Verkörperung seiner Lebenskraft, genannt Ka. Für ein erfolgreiches Leben nach dem Tod war es notwendig, dass Ka seine irdische Hülle leicht finden und darin einziehen konnte. Daher wurde neben der Mumie selbst eine Porträtstatue des Verstorbenen mit der größten Ähnlichkeit in das Grab gelegt.
Aber ein Leichnam war nicht genug - es war notwendig, für den Verstorbenen alles zu bewahren, was er auf Erden besaß: Sklaven, Vieh und Familie. Viele alte Völker mit solchen Überzeugungen handelten ungewöhnlich grausam: Als ein reicher und edler Mensch starb, töteten und begruben sie mit ihm seine Witwe und seine Diener. Aber die ägyptische Religion war noch humaner – sie erforderte keine Menschenopfer. Viele kleine Tonfiguren, Ushabti, wurden in das Grab gelegt und ersetzten die Diener des Verstorbenen. Und seine Wände waren mit zahlreichen Gemälden und Reliefs bedeckt, die irdische Ereignisse widerspiegelten.
Die letzte Wohnstätte des verstorbenen Pharaos waren die riesigen Pyramiden. Sie überragen Ägypten bis heute und erinnern an die große Kultur der alten Zivilisation, die es geschafft hat, eine Brücke zwischen einem kurzen Erdenleben und der Ewigkeit zu schlagen.
