Im Januar gedenkt die orthodoxe Kirche feierlich zwei historischen Ereignissen, die den Lauf der Weltgeschichte verändert haben - der Geburt Jesu Christi und der Taufe des Erlösers. Am Fest der Erscheinung des Herrn (19. Januar) kommen die Gläubigen in den Tempel, um nicht nur Gebete zu Gott zu verrichten, sondern auch um heiliges Taufwasser zu schöpfen.
Nach der im modernen Russland etablierten Tradition wird das Wasser zum Fest der Erscheinung des Erlösers der Welt zweimal geweiht. Der erste Weiheritus wird am Ende der Liturgie am Heiligen Dreikönigstag, dem 18. Januar, vollzogen. Bedenkt man, dass die Liturgie an diesem Tag in der Regel um neun Uhr morgens beginnt und mit Beginn des zwölften endet, die Abfolge der großen Wasserweihe (so wird der Ritus der Dreikönigsweihe im Messbuch genannt) beginnt gegen Mittag und dauert etwa eine halbe Stunde. Übende orthodoxe Christen streben danach, unbedingt in der Liturgie zu beten und dann für den Ritus der Wassersegnung zu bleiben.
Beim zweiten Mal wird das Wasser direkt zur Feier der Taufe des Herrn geweiht. Der Beginn des Gottesdienstes an diesem Heiligstag ist in den Kirchen manchmal unterschiedlich, je nach Segen des Abtes. So kann der Dreikönigsgottesdienst am Vorabend des Feiertags um 11 Uhr abends beginnen und glatt in die Dreikönigsnacht selbst übergehen, und in anderen Kirchen kann die göttliche Liturgie durchaus um neun Uhr morgens durchgeführt werden am 19. Januar. In beiden Fällen wird der Ritus der Dreikönigsweihe des Wassers direkt am Feiertag selbst am Ende der festlichen Liturgie durchgeführt.
Normalerweise wird die Segnung des Wassers in der Kirche selbst durchgeführt, aber manchmal (in großen Kathedralen mit einem beeindruckenden Vortempelbereich) wird dieser Ritus vor dem Eingang der Kirche auf die Straße geschickt. Dort werden Wassertanks herausgenommen und die Wasserweihe nach der kirchlichen Satzung durchgeführt.
Nach einer weit verbreiteten Tradition werden Jordanier am Dreikönigsfest vom Klerus geweiht. Das an den Quellen geweihte Wasser wird normalerweise nicht für den täglichen Bedarf verwendet, obwohl es die gleichen wundersamen Eigenschaften hat wie die im Tempel geweihte Flüssigkeit. In solchen Schriften tauchen orthodoxe Gläubige in Ehrfurcht und Ehrfurcht ein und beten Gott um die Gewährung von Gesundheit. Der Beginn der Weihe Jordaniens ist in jeder Pfarrei individuell.
Es muss daran erinnert werden, dass das Wasser am Fest der Taufe des Herrn nur dort seine wundersamen Eigenschaften erhält, wo der Weiheritus stattfindet. Daher kann ein Gläubiger nicht mit Wasser zufrieden sein, das morgens um 12 Uhr aus einem gewöhnlichen Wasserhahn gezapft wird.
