Der Islam ist die jüngste der Weltreligionen, die zu Beginn des 7. Jahrhunderts n. Chr. entstanden ist. Historisch gesehen hat das erste Schisma im Islam, das Mitte des 7. Jahrhunderts stattfand, mehrere Richtungen hervorgebracht, innerhalb derer es erhebliche Unterschiede gibt.
Der Islam ist keine einzelne Religion. In der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts n. Chr. aus dem Streit um das Erbe der religiösen und weltlichen Macht entstanden 3 Hauptrichtungen: Sunnismus, Charijitismus und Schiismus.
Sunnismus
Sunnismus ist der größte Trend im Islam, denn fast 90% der Muslime auf der ganzen Welt sind Sunniten. Der Koran und die Sunna werden als Glaubensquellen anerkannt, und alle vier Kalifen nach Mohammed gelten als rechtschaffen. So war der Sunnismus immer die offizielle Religion des arabischen Kalifats und hielt sich an die vom Propheten verkündeten Prinzipien.
Sunniten werden sehr oft als Menschen der Wahrheit bezeichnet und bekennen sich zu echter Orthodoxie. Auf der Grundlage von Koran und Sunna haben die Gläubigen einen Rechtskodex für Muslime entwickelt, d.h. Scharia.
Der Sunnismus ist in allen muslimischen Ländern vertreten, außer im Libanon, im Oman, in Bahrain, im Irak, im Iran und in Aserbaidschan.
Schiismus
Zu Beginn der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts entstand der Schiismus, was auf Arabisch eine Partei oder Gruppe bedeutet.
Nach den Lehren der Schiiten haben nur die Nachkommen von Ali und Fatima, die vom Propheten Muhammad abstammen, das Recht, den Posten des Kalifen-Imams zu besetzen. Imame sind in all ihren Taten und ihrem Glauben unfehlbar. Der Märtyrerkult ist unter den Schiiten weit verbreitet, es wird das Fest der Ashura präsentiert, das am Tag der Ermordung Ali Husseins gefeiert wird.
Der Koran wird auch von jenen Hadithen in der Sunnah anerkannt, deren Autor der vierte Kalif Ali und seine Anhänger sind. Schiiten schufen ihre eigenen heiligen Bücher - Akhbars, einschließlich des Hadith von Ali.
Zu den Kultstätten gehören neben Mekka Najef, Kerbela und Mashhad. Die meisten Schiiten leben in Aserbaidschan, im Irak, im Iran, in Syrien und in Afghanistan.
Charijitismus
Der Charijitismus (von Arab. Rebel) wurde Ende des 7. Jahrhunderts zu einem eigenständigen Trend. Charidschiten glauben, dass das geistliche und politische Staatsoberhaupt gewählt werden sollte. Alle Gläubigen, unabhängig von Hautfarbe und Herkunft, sollten das Recht haben, an Wahlen teilzunehmen. Jeder Muslim kann in den Posten des Kalifen Imam gewählt werden, nicht nur ein Vertreter der herrschenden Elite.
Die Charidschiten maßen dem geistlichen und politischen Oberhaupt keine heilige Bedeutung zu. Der Kalif Imam übt nur die Funktionen eines militärischen Führers und Beschützers der Interessen des Staates aus. Die Gemeinschaft, die das Staatsoberhaupt gewählt hat, hat das Recht, ihn zu verurteilen oder hinzurichten, wenn er seine Pflichten nicht gut erfüllt oder ein Verräter oder Tyrann ist. Kharijiten glauben, dass es in verschiedenen Gebieten ihre eigenen Kalifen-Imame geben kann.
Die Kharijiten erkennen nur die ersten beiden Kalifen an, leugnen die Lehre vom ungeschaffenen Koran und akzeptieren den Heiligenkult nicht.
Bereits im VIII. Jahrhundert. Die Charidschiten haben ihren Einfluss verloren und ihre Gemeinschaft ist derzeit nur in einigen Regionen Afrikas (Algerien, Libyen) und im Oman vertreten.
