Das Zentrum des jährlichen Gottesdienstes der orthodoxen Kirche ist der Tag der strahlenden Auferstehung Christi. Das Osterfest des Herrn ist ein Zeugnis des Glaubens der Kirche an das ewige Leben, den Triumph des Guten über das Böse. Dieser Feiertag schwingt auf ehrfürchtigste Weise in den Herzen eines Gläubigen mit.
Der Kalender, mit dem christliche Feiertage markiert werden, ist voll von verschiedenen Festen, die ein wesentlicher Bestandteil der orthodoxen Kultur sind. Der Grad der Bedeutung und Feierlichkeit des Feiertages findet seine eindeutige Bezeichnung im Kalender. Die großen zwölfjährigen Feiertage sind also fett in Rot gedruckt. Der Ostertag Christi hebt sich von allen Feierlichkeiten ab. Dieser Feiertag entspricht einer ganzen Woche, rot markiert.
Das orthodoxe Osterfest wird nicht jährlich auf ein bestimmtes Datum datiert, wie zum Beispiel die Feier der Geburt des Herrn oder der Dreikönigsfeier. Um den Tag der Hauptfeier der Kirche herauszufinden, muss sich ein Gläubiger an Ostern wenden - einen speziellen Kalender, der den Osterdaten für die kommenden Jahrzehnte gewidmet ist. Das orthodoxe Passah wird aus Überlegungen zur Datierung des jüdischen Passahs in Abhängigkeit vom Mondkalender zusammengestellt. In der orthodoxen Tradition folgt Ostern notwendigerweise dem jüdischen Feiertag.
Im Jahr 2016 feiert die orthodoxe Kirche am ersten Maitag Ostern. Es stellt sich heraus, dass der Beginn dieses von vielen geliebten Monats von der hellen Osterfreude der Menschen geprägt sein wird, die auf ein zukünftiges Leben und eine Auferstehung hoffen. Die Osterferien enden nicht am 1. Mai, sie dauern den ganzen Monat und werden den ersten Teil des Junis einnehmen, denn die Auferstehung Christi hat 39 Tage Nachfeiertag, am 40. Tag feiert die Kirche bereits das Fest Christi Himmelfahrt Jesus Christus in den Himmel.
Die den Christen zugewiesene Osterzeit wurde im 4. Jahrhundert beim Ersten Ökumenischen Konzil (325) festgelegt. Die Heiligen Väter des Konzils verfügten, dass diese Feier unbedingt am nächsten Sonntag nach dem Frühlingsvollmond folgen muss (nachdem die Juden ihr alttestamentliches Passah gefeiert hatten).
