Paul Janet gehört nicht zu den Philosophen, die oft zitiert werden. Dieser Spiritualist brachte jedoch viele wertvolle Ideen über die Natur des menschlichen Geistes zum Ausdruck. Die Ansichten und Werke des französischen Denkers zielten größtenteils darauf ab, die Traditionen des Materialismus zu bekämpfen.
Aus der Biographie von Paul Janet
Der zukünftige Philosoph wurde am 30. April 1823 in der Hauptstadt Frankreichs geboren. Paul Janet gilt als Schüler von V. Cousin. Der Wissenschaftler erhielt eine solide Ausbildung. Nach dem Schulabschluss studierte er an der pädagogischen Hochschule Ecole Normal Paris. Danach lehrte Janet Philosophie an der Sorbonne.
1864 wurde Janet Mitglied der Academy of Moral and Political Sciences. Der Wissenschaftler und Lehrer hat viele Werke auf dem Gebiet der Philosophie geschaffen. Hier sind nur einige seiner Werke:
- „Die Geschichte der Politikwissenschaft in ihrem Verhältnis zur Moral“;
- „Erfahrung über Dialektik bei Platon und Hegel“;
- "Moral";
- Endursachen;
- "Victor Cousin und seine Arbeit";
- "Grundsätze der Metaphysik und Psychologie";
- "Grundlagen der Philosophie";
- „Geschichte der Philosophie. Probleme und Schulen“.
Der Philosoph arbeitete hart daran, sein eigenes philosophisches System zu schaffen. Es spiegelt die Traditionen von Aristoteles und Descartes, Leibniz und Kant, Cousin und Jouffroy wider. Janet hat sich die Ansichten seiner Vorgänger angeeignet und oft auf deren Werke zurückgegriffen, um bestimmte Punkte seines philosophischen Konzepts zu untermauern. Die Ansichten der Vertreter des Spiritualismus waren jedoch von entscheidender Bedeutung für die Bildung der wissenschaftlichen Ansichten des französischen Philosophen. Diese Richtung wurde in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts entwickelt.
Ansichten von Paul Janet
Janet ist bekannt für seine unversöhnliche Haltung zum Materialismus. Gegen diese philosophische Denkweise kämpfte er während seiner gesamten wissenschaftlichen Karriere. Das System von Paul Janet zielt darauf ab, die Grundlagen der Metaphysik zu finden. Seine Position ist gekennzeichnet durch den Wunsch nach Evidenz, Verallgemeinerungen und breiter wissenschaftlicher Synthese. Nach Janet soll die Philosophie zu einer "Wissenschaft der Wissenschaften" werden, die sich jedoch auf die in einer bestimmten Epoche bekannten Tatsachen beschränken kann. Daher wird jedes wissenschaftliche System bei weitem nicht vollständig sein.
Janet erkannte nicht nur die Existenz des Fortschritts, sondern bestand auch auf dieser Aussage. Er bemühte sich, die Philosophie im Kontext der Gesellschaftsgeschichte zu sehen. Das allgemeine Pathos des französischen Philosophensystems bestand darin, das von der Menschheit angesammelte Wissen zu verallgemeinern, indem man dafür Methoden frei von Widersprüchen verwendet.
Janet glaubte, dass Philosophie dieselbe Wissenschaft wie viele andere Disziplinen ist. Er sah die Bedeutung der von der Philosophie aufgeworfenen Fragen in der Natur solcher Probleme. Philosophie ist nützlich, weil sie eine Person zur Selbsterkenntnis und zum Verständnis der Wahrheit führt, sie lehrt den Geist, abstrakte Probleme zu analysieren.
Janet betrachtete die Privatwissenschaften als eine Art Produkt lebendigen menschlichen Denkens. Und er wies der Wissenschaft von den Grundgesetzen des Universums den Platz der Philosophie zu.
Janet wies auf die Dualität des Gegenstands der Philosophie hin, die Mensch und Gott getrennt betrachtet. Daraus folgte die Zweiteilung der Philosophie. Die erste ist die Philosophie des menschlichen Geistes. Die zweite ist die "erste" Philosophie. Janet betrachtete Gott als die Verkörperung des höchsten Prinzips des Seins, der Grenze und des letzten Wortes der Wissenschaft. Ohne die Vorstellung von Gott bleibt der Mensch ein unvollständiges Wesen.
Die beiden Hauptteile der Philosophie sind untrennbar miteinander verbunden. Sie sind eine Wissenschaft. In der philosophischen Forschung muss sich der Wissenschaftler vom weniger bekannten zum berühmteren bewegen. Auf diese Weise manifestiert sich der Geist der modernen Wissenschaft.
Janet wählte die Lehre des Geistes als Ausgangspunkt seiner philosophischen Lehre. Wovon ließ er sich dabei leiten? Die Tatsache, dass ein Mensch seinen eigenen Geist besser kennt als die allgemeinen Ursachen und Prinzipien des Seins.
Janet unterteilte die Philosophie des menschlichen Geistes in mehrere Wissenszweige. Diese Abschnitte sind:
- Logiken;
- Psychologie;
- Moral;
- Ästhetik.
Die Psychologie nimmt in dieser Einteilung einen besonderen Platz ein. Es soll beim Studium der "empirischen Gesetze" helfen. Die verbleibenden Abschnitte der Geisteswissenschaft spiegeln die idealen Ziele wider, auf die der menschliche Geist ausgerichtet sein sollte.
Paul Janet gegen Materialismus
In den philosophischen Schriften von Janet wird der Widerlegung des materialistischen Verständnisses der Realität und insbesondere des Verständnisses des Universums große Aufmerksamkeit gewidmet. Der Philosoph argumentierte, dass das materialistische Konzept der Materie inkonsistent und inkonsistent ist. Warum? Denn auf diesem Weg gibt es unüberwindliche Schwierigkeiten, das Wesen des lebendigen menschlichen Denkens zu erklären.
Eine detaillierte Analyse der Bewegungsformen führt laut Janet auch zur Widerlegung des Materialismus. Die Natur, so behauptet der Denker, gehorche dem Gesetz der Ursachen, die ihre eigenen Ziele haben. Zweckmäßigkeit ist nicht die Art und Weise, wie der Geist arbeitet, sie charakterisiert die Natur selbst. Es ist möglich, die Wirkung des Gesetzes der Ursache zu bestätigen: Dazu müssen Sie sich nur auf echte Tatsachen verlassen.
Janets Verdienst bei der Entwicklung der wissenschaftlichen Methodik kann als sein Wunsch angesehen werden, in seinem System die Werke und Errungenschaften der Naturwissenschaftler dieser Zeit zu verwenden. Die in ihrer Grundlage richtige Methode hatte jedoch eine idealistische Grundlage, die Janet daran hinderte, den Weg der Wahrheitserkenntnis einzuschlagen. Obwohl sein Beitrag zur Gestaltung der Verbindung zwischen Naturwissenschaften und Philosophie nicht zu leugnen ist.
Janet entwickelte seine Ansichten gegen den Materialismus und hielt es für notwendig, den von seinen Vorgängern vorgebrachten Beweis der Existenz Gottes in besonderer Weise einzuordnen. Die metaphysischen Eigenschaften des Göttlichen, glaubte der französische Philosoph, könnten durchaus durch die Gedanken eines Wissenschaftlers erfasst werden. Sie müssen nur versuchen, alles zu verwerfen, was sich ausschließlich auf die Existenzbedingungen endlicher Dinge bezieht. Es bleiben nur fünf Attribute:
- Einfachheit;
- Einheit;
- Ewigkeit;
- Unveränderlichkeit;
- Unendlichkeit.
Paul Janet kritisierte die Idee des Pantheismus. Er glaubte, dass diese Lehre jede Individualität null und nichtig macht. Janet hielt den Gott der Pantheisten für ein schlafendes Wesen. Und der Gott der Spiritualisten ist das wache Prinzip.
Janet lebte und beschäftigte sich mit Kreativität in einer Zeit, in der die Naturwissenschaften und die Philosophie in einer Krise steckten. Er verband dieses Phänomen mit der Dominanz des deutschen Idealismus und der Verbreitung der Ideen des Positivismus. Der Denker stellte diese Konzepte dem Spiritualismus gegenüber, da er glaubte, dass diese Lehre die Freiheit des menschlichen Geistes am besten widerspiegelt und die Würde der Vernunft betont. Mit dem Spiritualismus, mit seiner Erneuerung, verband Janet die Zukunft der Philosophie. Der Wissenschaftler stellte diese Richtung des philosophischen Denkens nicht nur dem Materialismus, sondern auch den idealistischen Grundbegriffen scharf entgegen.
Der berühmte französische Philosoph starb am 4. Oktober 1899 in Paris. Er lebte nicht lange bis zum Beginn des neuen Jahrhunderts, das die interessantesten Seiten in der Naturwissenschaft aufschlug, dank derer sich allmählich eine materialistische Sicht auf die Bewegungsformen von Naturphänomenen in der Wissenschaft durchsetzte.
