In unserem Zeitalter des variablen Denkens hat das Wort Dogma eine leicht negative Konnotation, weist auf die Starrheit von Urteilen und eine gewisse Überholtheit hin. Obwohl dieser Begriff zunächst nicht die Bedeutung der absoluten Wahrheit hatte, erlangte er im Laufe der Zeit in der Gesellschaft die Bedeutung einer Konstanten in der Mathematik.
Das Wort „Dogma“kommt aus dem Griechischen. Dogma - Meinung, Entscheidung, Lehre. Im Laufe der Zeit änderte sich die Bedeutung des Begriffs. Zum Beispiel bezeichnete er in der antiken Literatur alle staatlichen Dekrete oder Vorschriften, die die Eigenschaft unbestreitbarer Wahrheit haben, und in der antiken griechischen Philosophie wurden Philosophen als Dogmatiker bezeichnet, die im Gegensatz zu Skeptikern eine positive Sicht auf die Erkennbarkeit von die Welt. In der Wissenschaft bezeichnet der Begriff Dogma in der Regel eine unveränderliche Formel, die ohne Berücksichtigung spezifischer historischer Bedingungen angewendet wird, und der abgeleitete Begriff des "dogmatischen Denkens" ist wissenschaftsfeindlich geworden. Ein Beispiel für diese Denkweise ist die Haltung der Kirche zum Heliozentrismus zu Zeiten von Kopernikus und Galilei.
Nun hat dieser Begriff eine überwiegend religiöse Bedeutung und bedeutet einige theoretische Bestimmungen der Lehre, die als unveränderliche Wahrheit anerkannt und keiner Kritik oder Zweifel ausgesetzt sind. Eine Reihe von Dogmen ist charakteristisch für alle aufstrebenden Religionen der Welt, sei es das Christentum, das Judentum, der Islam oder der Hinduismus.
Im Christentum wurde die erste offizielle Dogmenformulierung 325 auf dem Konzil von Nicäa gegeben und bildete das „Bekenntnis“. Auf dem Konzil von Konstantinopel 381 wurde das Nicäersymbol durch eine Reihe neuer Dogmen ergänzt, darunter die Bestimmungen über die Einheit und Dreifaltigkeit der Gottheit, den Fall und die Erlösung, die Auferstehung Christi, das Jüngste Gericht usw. Nach und nach wurden im Zuge des innerkirchlichen ideologischen und politischen Kampfes neue Dogmen angenommen. Auf dem 4. Ökumenischen Konzil wurde die Idee der beiden Naturen Christi – menschlich und göttlich – als unveränderliche Wahrheit anerkannt. Im Kampf gegen den Bildersturm verabschiedete das 7. Ökumenische Konzil (781) das Dogma der "Religion über die Ikonenverehrung". Darüber hinaus kam es zu einer Spaltung und die orthodoxe Kirche etablierte keine Konstanten mehr, während die katholische Kirche die Zahl der christlichen Dogmen wiederholt aufgefüllt hat, manchmal durch die alleinige Entscheidung des Papstes. Unter den neuen Dogmen kann die Unfehlbarkeit des Papstes genannt werden, der Katholizismus erkennt auch die Existenz des Fegefeuers, die Jungfräulichkeit der Empfängnis der Jungfrau und einige andere an.
Im Protestantismus gibt es kein fest etabliertes System unveränderlicher Wahrheiten. Das Dogma des Protestantismus zeichnete sich zunächst dadurch aus, dass es die "heilige Tradition" nicht berücksichtigte und sich nur auf die Bibel stützte. Da aber die Bibel unterschiedliche und oft widersprüchliche Auslegungen zulässt, schuf der Protestantismus eine riesige theologische Literatur, deren Aufgabe es war, eine gewisse Einheitlichkeit in die Auslegung der "Glaubenswahrheiten" einzuführen. Der orthodoxe Protestantismus neigt dazu, die Grundlehren von Luthers Katechismus als Dogma zu betrachten.
Im Islam sind die wichtigsten Dogmen - "die Einheit von Gott-Allah, der" nicht geboren hat und nicht geboren wurde, und es gibt niemanden, der ihm gleich ist "und" die prophetische Mission von Mohammed, der durch Inspiration von oben, informierte die Menschheit über die im Koran aufgezeichnete göttliche Offenbarung.
Im Hinduismus können die wichtigsten Dogmen als die Anerkennung der Heiligkeit der Veden, der Ungleichheit der Menschen und der Seelenwanderung angesehen werden.
