Paradies - Christlicher Zweck

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Anonim

Das Paradies ist ein Geisteszustand und ein Ort ewiger Glückseligkeit für die Verstorbenen. Es ist für diejenigen gedacht, die es mit ihrem irdischen Leben verdienen. Dieser Begriff existiert neben der Orthodoxie in jeder anderen Religion. Auch Atheisten bringen ihr eigenes Konzept ein.

Paradies
Paradies

Eine Art Paradies

Beschreibungen des Paradieses finden sich bereits auf den ersten Seiten der Bibel. Er ist in Form des Gartens Eden vertreten. Anscheinend ist es kein Zufall, dass unsere erste Assoziation mit dem Paradies durch die Anwesenheit von Paradiesvögeln und Blumen repräsentiert wird.

In unserer Zeit ist das Paradies von vielen Assoziationen und Vermutungen überwuchert, die damit nichts zu tun haben. Vielleicht ist es deshalb für einen modernen Menschen an der Zeit, über ein wahres Paradies nachzudenken, denn sein Leben war längst zur Hölle geworden.

Das Paradies kann als Zustand der menschlichen Seele oder als Endziel des irdischen Lebens angesehen werden. Einmal verloren, suchen wir ihn ständig in der gesamten Erdgeschichte der Menschheit. Paradies als Geisteszustand kann verschiedene Arten haben:

Dies ist ein Zustand, in dem sich das Kind um nichts kümmert und sich geschützt fühlt. So kann der Austritt aus der Kindheit mit dem Verlust dieser Glückseligkeit verbunden sein. Es kann durch das Erwachsenwerden oder durch Ereignisse, die die Psyche des Kindes betreffen, verloren gehen. Zum Beispiel Scheidung der Eltern. Solche psychischen Traumata sind für Kinder schwer. Es scheint, dass das Kind nicht gesündigt hat, aber wie Adam und Eva wurde es aus dem Paradies vertrieben.

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Dies kann die Erfahrung des ersten Vergehens sein, mit der Folge, dass seine psychische Unschuld zerstört wird. Behaglich und beschützt kommt ihm die Erkenntnis, dass Böses, Verrat und Verrat in sein Leben eingedrungen sind. Früher oder später verliert jeder dieses Paradies.

… Jeder Erwachsene sucht für sich selbst nach einem solchen Zustand und erkennt, dass er ihn bereits verloren hat, nachdem er seine Kindheit verloren hat. Für den durchschnittlichen Laien ist es sehr schwierig, diesen Zustand wiederzuerlangen. Wenn er beispielsweise bereits in himmlischen Bedingungen ist, bemerkt er dies möglicherweise nicht und fühlt sich weiterhin melancholisch und verzweifelt. Es stellt sich heraus, dass dieser Status eher mit dem inneren Zustand einer Person zusammenhängt.

Laut der Bibel kamen die Menschen des Alten Testaments, unabhängig von ihrem Lebensstil, in die Hölle. Jesus Christus brach mit seinem Tod am Kreuz die Pforten der Hölle, woraufhin sich die himmlischen Wohnstätten zu füllen begannen. Und die erste Person, die das Paradies betrat, war der Räuber, der rechts von Christus am Kreuz hing.

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Die alten Menschen wussten nicht, was das Paradies war. Für sie entsprach dieser Begriff der Gesamtheit des irdischen Glücks: viele Kinder, Gesundheit, Glaube und Seelenfrieden. Offenbar wollten sie deshalb ein langes Leben, denn sie wussten, was sie am Ende erwartete.

Dank Christus haben wir jetzt die Möglichkeit, mit unserem richtigen Leben für den Himmel zu „verdienen“. Wenn ein moderner Mensch, ungeachtet seiner Verdienste, an diesem Ort platziert wird, wird er dort wie ein Korken aus einer Champagnerflasche herausspringen. Er wird durch seine innere Unvollkommenheit verdrängt. Wir können dorthin gelangen, indem wir die Gebote Gottes befolgen, aber bisher nur mit einer Hälfte - mit der Seele. Nach dem zweiten Kommen Christi wird auch ein Mensch leibhaftig dort sein können.

Posthume Erfahrung

Diejenigen, die den klinischen Tod erlebten und sich außerhalb des Körpers fühlten, erinnern sich gut daran, dass sie nicht zurückkehren wollten. Die Seele, die die Erfahrung von Freiheit und Reinheit gespürt hat und an der Schwelle zum Paradies stand, kehrt widerstrebend zu einem kräftigen, leidenschaftlichen Körper zurück.

Medizin und Bildung haben im letzten Jahrhundert einen starken Impuls in ihrer Entwicklung erhalten. Jetzt werden ungleich mehr Menschen aus der anderen Welt „herausgezogen“als früher. Infolgedessen verfügt die Menschheit über eine riesige Menge an Material über die mentalen Erfahrungen von Menschen, die über dieses Leben hinausgegangen sind. Es gibt Zehntausende von Zeugnissen, die sich darin einig sind: Es gibt ein Leben nach dem Tod und die Seele existiert. Sowohl Atheisten als auch Gläubige sprechen darüber.

Hieromonk Seraphim Rose, der einst lebte, war besorgt darüber, dass die meisten Menschen, die eine Seele aus ihrem Körper heraus erlebten, sie leicht und fröhlich erlebten. Keiner von ihnen war beunruhigt über ihre Sünden, Angst vor einem zukünftigen Gericht usw.Er sah darin einen dämonischen Zauber, "danke" dem die Menschen nicht die richtige Lehre aus dieser Erfahrung gezogen haben.

Es gibt eine sehr enge Verbindung zwischen uns und den Seelen der Toten. Die Seelen der Toten unterscheiden sich untereinander und können in unterschiedlichem Maße Liebe und Kühnheit für den Schöpfer erfahren. Sie können für uns, die wir auf Erden leben, beten, und wir können die Kraft ihres Gebets im Alltag und im Glauben spüren.

Normalerweise wird dieser Zusammenhang bei Frauen genauer verfolgt. Sie entpuppen sich meistens als Leidende im irdischen Leben, weil sie gebären, oft allein Kinder erziehen und sich nach dem geistigen Gesetz im Paradies wiederfinden. Nach dem Tod vergessen sie ihre Nachkommen nicht und bitten sie, da sie vor Gott kühn sind.

Der moderne Mensch hat die Fähigkeit zu großen Taten verloren. Es ist unwahrscheinlich, dass er ein großer Asket wird, aber nach sechs Monaten Spiritueller Praxis wird er schneller verrückt. Ein Zeitgenosse ist nicht, dass er nicht in der Lage war, das zu tun, was er vorher konnte, er konnte es nicht einmal glauben.

Um in einem anderen Leben himmlische Seligkeit zu erfahren, kann man sich nicht nur auf geistige Taten verlassen. Sie müssen auf Ihre Verwandten, Freunde usw. achten. Denken Sie daran, dass auch der Beruf sehr wichtig ist: Sie müssen die Arbeit tun, als ob Sie sie für Gott tun würden. Dies wird der Weg der Erlösung sein.

Basierend auf dem Gespräch von Erzpriester A. Tkachev

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