Die amerikanische Anthropologin Margaret Mead wurde durch ihre Arbeiten zur Sozialisation von Kindern in Polynesien weltberühmt. Besonders berühmt ist ihr Frühwerk "Growing Up in Samoa". Psychologe und Wissenschaftler gründeten das Institut für Vergleichende Kulturwissenschaft. Mead ist Mitglied der US-amerikanischen National Academy of Sciences.
Die Forscherin und Wissenschaftlerin Margaret Mead wird zu Recht als typische Vertreterin der Goldenen Zwanziger bezeichnet. Sie erlangte nicht nur Anerkennung, sondern blieb auch eine der umstrittensten Personen in der wissenschaftlichen Welt.
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Die Biographie der zukünftigen Berühmtheit begann 1901. Das Kind wurde am 16. Dezember in Philadelphia geboren. Mutter arbeitete als Soziologin mit Einwanderern, Vater war Professor an der University of Pennsylvania Business School.
Seit ihrer Jugend hat Margaret eine aktive Position eingenommen. Sie entschied sich für eine wissenschaftliche Laufbahn. Die Ausbildung verschaffte dem Mädchen mit 22 einen Abschluss in Psychologie, und im nächsten Jahr verteidigte die talentierte Studentin erfolgreich ihren Master. Der nächste Schritt war eine Reise nach Polynesien. Also nahm Margaret neue Forschungen auf.
Im Zuge der Unruhen, die in den zwanziger Jahren begannen, entstand die Theorie von Sigmund Freud. Er versicherte, dass auf diese Weise die Unterdrückung der Sexualität zum Ausdruck kommt. Statt Krieg könnte sie die radikale Jugend beruhigen. Die Idee entstand vor der Hippie-Bewegung.
Diese Ansichten wurden von Franz Boas, dem wissenschaftlichen Berater des Mädchens, verstanden. Auf seinen Vorschlag hin ging der Student nach Samoa.
Die Aufgabe des Mädchens bestand darin, die Abwesenheit des Generationenproblems und der sexuellen Tabus in einer archaischen Gesellschaft zu beweisen. Mead interviewte zahlreiche Anwohner. Basierend auf ihren Ergebnissen wurde ein Buch geschrieben. Es bestätigte die Vermutung von Meads wissenschaftlichem Berater über den Zusammenhang zwischen dem Konflikt zwischen Vätern und Kindern und sexueller Versklavung. Solche Arbeiten konnten nicht ignoriert werden. Die Zusammensetzung sorgte für viele Kontroversen. Im Zuge der Resonanz ist Mead zu einem der prominentesten Anthropologen geworden.
Lauter Ruhm
In dem Buch argumentierte Mead, dass Jugendliche in Samoa in völliger Freiheit aufwachsen. Gleichzeitig haben sie keine Störungen. Der gesamte Informationsraum explodierte.
Aber Meads Schlussfolgerungen wurden zu den Hauptargumenten der Freiheitskämpfer. Das Werk selbst hat einen festen Platz in der amerikanischen Geschichte und Kultur eingenommen.
Später studierte Margaret viele andere Phänomene. Sie alle hängen ihrer Meinung nach direkt mit Machtverteilung, Sozialisation, Wissenstransfer an neue Generationen und gesellschaftlichen Gepflogenheiten zusammen. Dabei wurde dem Thema Sexualität nicht die geringste Bedeutung beigemessen.
Zu diesem Zeitpunkt wurden in Meads Erstlingswerk Vorwürfe der Voreingenommenheit erhoben. Solche Anschuldigungen waren Margaret nicht peinlich. Mit der Entwicklung der Wissenschaft konnte sie sogar ihre eigenen Fehler einpacken.
Das Mädchen selbst hielt an der Emanzipation in der Beziehung fest. Sie wurde von den Wissenschaftlern selbst und von interessanten Diskussionen angezogen.
Margaret unterhielt eine Beziehung zu Ruth Benedict und Rhoda Metro, den herausragenden Anthropologen ihrer Zeit. Obwohl Mead zu einem Symbol für die Freiheit der Frau wurde, bildeten ihre Schriften die Grundlage der Theorie der weiblichen Versklavung in der Heimat. Meads erste Arbeit zur Hippie-Ideologie wurde als Bestätigung der Unzulässigkeit der Ablehnung eines Mannes verwendet.
Wichtige Erfolge
1926 aus Polynesien zurückgekehrt, begann Mead als Kurator am American Museum of Natural History in New York zu arbeiten. An der Columbia University verteidigte sie 1929 ihre Dissertation und wurde Doktor der Philosophie.
In den sechziger und siebziger Jahren trat Margaret oft im Fernsehen auf und trat für die Freiheit der Beziehungen ein. Dadurch wurde sie bei den Studenten sehr beliebt.
Margaret war die erste, die die Kultur der Erziehung von Kindern aus verschiedenen Nationen untersuchte. Als sie sie in primitiven Gesellschaften sozialisierte, sammelte sie eine riesige Menge Material.
Der Wissenschaftler stellte Theorien über die Natur der elterlichen Gefühle, die Rolle von Müttern und Vätern und die Initiation auf. Als Ethnographin erlangte sie beispiellose Popularität. Laut Margaret gab es drei Arten der Weitergabe von Erfahrungen an Generationen in der Geschichte:
- präfigurativ;
- kofigurativ;
- postfigurativ.
Die präfigurativen werden durch die gemeinsame Gestaltung von Schülern und Lehrern repräsentiert. Die Zusammenarbeit zwischen Kindern und Erwachsenen hat sich im letzten Jahrhundert niedergeschlagen. Die Kultur wird durch ein elektronisches Kommunikationsnetz vereint. Der Lebensstil belastet Kinder nicht. Zwischenmenschliche Konflikte vor dem Hintergrund einer hohen Erneuerungsrate des Wissens junger Menschen verschärfen sich. Eine solche Kultur wird für die Zukunft geschätzt.
Alle Generationen lernen von Gleichen, also Gleichaltrigen. Dadurch wird die übliche Familie durch die Jugendgruppe ersetzt. Es entsteht eine besondere Subkultur.
Im postfigurativen Sinne lernen Kinder von ihren Eltern. Beziehungen in Gruppen unterliegen strengen Regeln. Innovationen lehnen sie ab, Traditionstreue und Kontinuität werden hoch geschätzt.
Zusammenfassend
Die Arbeit führte Mil zu den Klassikern seines Lebens. Sie wurde als Wissenschaftlerin bezeichnet, die einen unschätzbaren Beitrag zum Verständnis der Kultur und der Sozialisationsproblematik leistete.
Das Interesse an Meads Frühwerk erwachte 1983 wieder. Der Anthropologe Freeman beschuldigte Mead, die Fakten zu verfälschen. Er versicherte, dass die Gesellschaft in Samoa nach seinen Recherchen keineswegs so wohlhabend sei, wie Margaret es beschrieb.
Spätere Arbeiten waren glaubwürdiger. Ihr Verdienst ist, dass Mead dank ihnen ihren Ruf nicht verloren hat. Es stellten sich jedoch Fragen, warum auch bei der Wiederveröffentlichung der Arbeit 1979 keine Fragen zur Datenbeschaffung gestellt wurden.
Als Ergebnis kam die Community zu dem Schluss, dass die Gesprächspartner während der Umfragen die Fragen mit Lügen beantworten, um den Forscher zufrieden zu stellen. Am Ende waren sich alle einig, dass Margaret das Opfer eines Witzes der lokalen Bevölkerung war, die ihr eine Lektion für zu offene Fragen erteilen wollte.
Sie unternahm mehrere Versuche, ihr Privatleben zu verbessern. Die erste Wahl eines energischen Mädchens war eine Kommilitonin. Die Familie hielt nicht lange und zerbrach. 1936 wurde Gregory Bateson der Ehemann eines energischen Entdeckers. Sie verbrachte 14 Jahre mit ihm. Das einzige Kind erschien in der Gewerkschaft, die Tochter einer gelehrten Dame. Sie trennten sich 1950. Der dritte Ehemann lebte nicht lange bei seinem Auserwählten. Auch diese Ehe scheiterte.
Die Anthropologin und Psychologin verließ 1978, am 15. November ihr Leben. Es hat einen Krater namens Venus. 1979 erschien das Bild von Margaret Mead auf den Sammelkarten der Supersisters.
