Im orthodoxen Kirchenkalender ist der Februar mit einem zwölften Feiertag gekennzeichnet. Darüber hinaus feiert die Kirche in dieser Zeit das Andenken einiger besonders verehrter Heiliger.
Der erste Tag des Monats wird von Feierlichkeiten zu Ehren des Heiligen Makarios des Großen geprägt. Der große Asket der Frömmigkeit war einer der ersten Einsiedlermönche. Der Ältere lebte im 4. Jahrhundert. Der Heilige ist bekannt für seine große Frömmigkeit und besondere Heiligkeit. Der Mönch Makarius hatte zu seinen Lebzeiten die Gabe von Wundern. Der Heilige lebte in einer der Wüsten Oberägyptens.
Am nächsten Tag (2. Februar) gedenkt die Kirche einem weiteren großen Ehrwürdigen Euthymius dem Großen. Er ist bekannt für seine vielen Wunder zu seinen Lebzeiten, der Heilige sagte die Zukunft voraus, einschließlich seines Todesdatums. Im 5. Jahrhundert lebte ein Asket der Frömmigkeit.
Eine der am meisten verehrten Heiligen des russischen Volkes ist die selige Xenia von Petersburg. Die Kirche feiert ihr Andenken am 6. Februar. Der Heilige lebte im 19. Jahrhundert. Sie beten zu ihr in allen alltäglichen Nöten.
Am 7. und 9. Februar wird der Heiligen der Kirche gedacht. Zuerst Gregor der Theologe, der für viele theologische Schöpfungen bekannt ist, und dann Johannes Chrysostomus (9. Februar markiert die Überführung der Reliquien des Heiligen, die 438 von der Stadt Comana nach Konstantinopel stattfand).
Am 12. Februar feiert die Kirche einen besonderen Tag zum Gedenken an die drei großen Heiligen und Lehrer des Christentums - Basilius den Großen, Gregor den Theologen und Johannes Chrysostomus. Diese Leute arbeiteten besonders hart für das Wohl der christlichen Kirche. Ihre zahlreichen Werke dienen noch heute als Bollwerk der dogmatischen Lehre der orthodoxen Kirche.
Der wichtigste kirchliche Feiertag im Februar ist die Darstellung des Herrn. Dieser zwölfte Feiertag (einer der 12 wichtigsten orthodoxen Feiertage) wird am 15. Februar gefeiert. Dieser Tag markiert die Begegnung des Herrn mit Elder Simeon im Jerusalemer Tempel. Am vierzigsten Tag nach der Geburt wurde das Jesuskind nach dem allgemeinen jüdischen Gesetz zur Hingabe an Gott in den Tempel gebracht. Es gab einen heiligen Ältesten, dem vorhergesagt wurde, dass er den Messias selbst in die Hand nehmen würde. Die Begegnung des Alten und Neuen Testaments fand in der Kirche im Angesicht des Ältesten Simeon und des Baby-Retters statt.
