Traditionell versucht die Gesellschaft, die Hauptgründe für die Entstehung sozialer Ungleichheit zu identifizieren, die die Hauptursachen für die Verschärfung verschiedener sozialer Konflikte sind, darunter Bürgerkriege und Staatsstreiche. Im modernen Russland finden heute bedeutende gesellschaftliche Prozesse statt, die zu völlig neuen Formen der Ausdifferenzierung der Gesellschaft führen, repräsentiert durch gesellschaftliche Institutionen und soziale Beziehungen. Um kritische Indikatoren sozialer Ungleichheit auszuschließen, müssen diese ständig evaluiert werden. Darüber hinaus ist die Bedeutung dieses Aspekts der Sozialstruktur für die gegenwärtige Diskriminierung bestimmter sozialer Kategorien von Russen von größter Bedeutung.
Es ist ganz offensichtlich, dass die Struktur einer Gesellschaft nicht homogen ist, da sie immer nach Nationalität, Klasse, Geschlecht, demografischen und anderen Merkmalen in verschiedene Gruppen unterteilt wird. Aus dieser Heterogenität entstehen Ungerechtigkeiten in der Gesellschaftsordnung wie latente Gewalt und Verletzung der Menschenwürde.
Natürlich kommen in der modernen Welt die Einflussformen einiger Personengruppen auf andere nicht mehr so stark zum Ausdruck, was in epischen Zeiten an der Tagesordnung war. Denn die soziale Hierarchie in einer demokratischen Gesellschaft ordnet sich in erster Linie den Prinzipien des "europäischen Humanismus" unter, die jegliche Form aggressiven Zwanges außerhalb des Rechtsbereichs ausschließen.
Allgemeines Konzept der sozialen Ungleichheit
Im Laufe der Geschichte der Existenz der Menschheit wurden eine Vielzahl von Modellen staatlicher, politischer und wirtschaftlicher Struktur erprobt, in denen es nicht möglich war, das "goldene Gleichgewicht" der Gesellschaftsstruktur zu erreichen, wenn alle Individuen mit dem gleichen Lebensunterhalt ausgestattet werden könnten Bedingungen, die die Gesellschaft bietet. Und gerade der Begriff der „sozialen Ungleichheit“bestimmt den unterschiedlichen Zugang verschiedener gesellschaftlicher Gruppen zu Ressourcen wie Macht, Ruhm und Finanzen.
Es zeigt sich, dass die soziale Schichtung (ein Kriteriensystem zur Schichtung der Gesellschaft in verschiedene soziale Gruppen) objektiv in jedes menschliche Gesellschaftsmodell eingebettet ist, da die Gesellschaft nur unter der Bedingung der Klassenunterschiede ausreichend motiviert ist für ihre fortschreitende Entwicklung. Tatsächlich gab es selbst bei der primitiven Struktur einer primitiven Gesellschaft, als die Führer über Clans oder Stämme herrschten, eine klare Hierarchie, die die Existenz von Macht und untergeordneten Strukturen implizierte.
Mit der Entwicklung der Gesellschaft wurde die Hierarchie der sozialen Struktur komplizierter. Die Menschheit hat sich nicht nur wirtschaftlich entwickelt und strebte eine kontinuierliche Verbesserung der politischen Interaktionsformen an, indem sie eine Vielzahl von staatlichen Hebeln der Regierung ausprobierte, sondern war seit jeher damit beschäftigt, ein optimales Gleichgewicht zwischen allen sozialen Gruppen der Bevölkerung zu erreichen. Gerade die ausgewogene Interaktion zwischen allen Gesellschaftsschichten führt zu der effektivsten Entwicklung und komfortablen Bedingungen für die Interaktion zwischen ihnen.
Die historischen Erfahrungen unseres Landes können übrigens auch als objektiver Beitrag zur weltweiten Wissenssammlung zu diesem Thema angesehen werden. Schließlich konnte eine kommunistische Gesellschaft als Idealform sozialer Gerechtigkeit nicht geschaffen werden. Und in dieser Phase ihres Aufbaus, als der entwickelte Sozialismus zum Vorboten der Krone der sozialen Gerechtigkeit werden sollte, schichtete sich die Gesellschaft nicht nur in die vom Staat proklamierten Klassen der Arbeiter und Bauern (die Intelligenz galt als Schicht und vorübergehendes Phänomen)., und die Partokratie wurde nicht in eine eigene Gruppe eingeordnet, die sich den offiziellen Klassen anschloss), sondern auch auf jene sozialen Strukturen, die die Menschen in allen Lebensbereichen regieren.
Es zeigt sich, dass soziale Ungleichheit ein objektiv bedingtes Instrument jeder sozialen Struktur ist, da diese Ungleichheit die notwendigen Motivationsstrukturen für die normale Entwicklung der Menschheit schafft.
Ursachen sozialer Ungleichheit
Trotz der vielfältigen Bewertungsmöglichkeiten sozialer Ungleichheit durch die Gesetzgeber der Wissenschaftsgemeinschaft zu diesem Thema, darunter Herbert Spencer, Ludwig Gumplowicz, William Sumner, Karl Marx und andere, gibt es nur zwei grundlegende Gründe für ihr Auftreten.
Der erste ist die ungleiche Verteilung der materiellen Ressourcen, die der Gesellschaft zur Verfügung stehen. Es ist der Unterschied in der Bewertung des Beitrags jedes einzelnen zum gemeinsamen Sparschwein der menschlichen Werte, der der grundlegende Grund für die Entstehung von Ungleichheit ist. Natürlich leistet jeder Einzelne seinen ganz eigenen Beitrag zur Entwicklung der Gesellschaft, der von seinen individuellen Fähigkeiten und der Bereitschaft der Gesellschaft abhängt, diese Arbeit von ihm anzunehmen.
Der zweite Faktor bei der Entstehung sozialer Ungleichheit ist das Prinzip der Vererbung der Rechte, verschiedene Werte und Privilegien zu besitzen, die zusätzliche Möglichkeiten zur Verteilung verschiedener Arten von Ressourcen (Macht, Prestige und Geld) bieten. Ein moderner Mensch stößt in unserem Land zum Beispiel immer wieder auf das Problem der Beschäftigung, wenn unter sonst gleichen Bedingungen Protektionismus zum entscheidenden Faktor wird, um eine Interessensposition einzunehmen oder ein berufliches Projekt umzusetzen.
Der letzte Grund für soziale Ungleichheit liegt sowohl in der ungleichen Verfügbarkeit einer menschenwürdigen Bildung für verschiedene soziale Bevölkerungsgruppen als auch in verschiedenen Berufsgründungen mit gleichem Ausbildungsstand begründet. Hier lassen sich subjektive und objektive Kriterien unterscheiden, die sich in der Höhe des materiellen Reichtums, der Bildung, des Einkommens, der Position und anderer Ressourcen ausdrücken. Trotz des ziemlich stabilen Teils der modernen Gesellschaft, der als "Mittelschicht" bezeichnet wird, kann der Unterschied zwischen anderen sozialen Gruppen in der russischen Gesellschaft wirklich als "verrückt" bezeichnet werden. Schließlich kann der Abgrund zwischen Oligarchen und Obdachlosen nicht nur deshalb als gerechtfertigt angesehen werden, weil einige an der Steuerung der heimischen Wirtschaft beteiligt sind, während andere sogar ihren Sinn verloren haben.
Und selbst die Mittelschicht aus Russland kann derzeit nicht als der Teil der modernen Gesellschaft angesehen werden, in dem die soziale Gerechtigkeit gesiegt hat, denn diese Schicht befindet sich heute erst im Stadium der Bildung. Zudem wird schon der Unterschied zwischen herkömmlich „Elite“und „Unten“deutlich, was die Relevanz dieses Themas beredt bezeugt.
Der Apparat der Bürokraten, der per Definition der Ordnung der Dinge über mehr Ressourcen bei der Verteilung verschiedener Vorteile und Privilegien verfügt, verdient gesonderte Worte. Tatsächlich üben diese Beamten im Zusammenhang mit ihren Positionen eine angemessene Kontrolle und Aufsicht aus, was entsprechend zu ihrem Status führt.
Darüber hinaus ist es wichtig, sich an die sehr menschliche Natur zu erinnern, die immer darauf ausgerichtet war, die soziale Leiter zu erklimmen, die ausschließlich von dem persönlichen Motiv geleitet wurde, die vorteilhafteste Position in der Gesellschaft zu erreichen.
Klassifizierung von Arten sozialer Ungleichheit
Bei der Betrachtung des Themas sozialer Ungleichheit ist es wichtig, mit einem Konzept wie der „Sozialen Deprivation“(eine Abnahme der Fähigkeit des Einzelnen, sich innerhalb der Gesellschaft in funktionaler und kultureller Hinsicht zu verständigen) zu arbeiten.
In diesem Zusammenhang sind vier Kategorien von Deprivation zu unterscheiden: wirtschaftliche, soziale, ethische und psychische.
Wirtschaftliche Deprivation resultiert aus der ungleichen Verteilung der materiellen Ressourcen der Gesellschaft. In dieser Ausgabe sind zwei Faktoren zu unterscheiden: objektiv und subjektiv. Gerade wegen der subjektiven Deprivation entsteht manchmal eine Situation, in der ein völlig ausreichender Mensch dazu neigt, seine Fähigkeiten unterschätzt zu fühlen. Diese Situation ist heute ein recht fruchtbarer Boden für die Entstehung beispielsweise neuer religiöser Bewegungen.
Soziale Deprivation nutzt Ressourcen wie Macht, Prestige und Geld als Motivation für die soziale Entwicklung. Dies geschieht, um bestimmte Personengruppen von der allgemeinen Masse abzugrenzen.
Ethische Deprivation entsteht oft zwischen Gesellschaft und Intellektuellen aufgrund eines Wertekonflikts von Interessen. Diese Uneinigkeit ergibt sich aus der Tatsache, dass die moralischen Ideale von Individuen und Gruppen im Widerspruch zu allgemein anerkannten Normen stehen.
Die psychische Deprivation ähnelt der ethischen Deprivation. Die Meinungsverschiedenheiten zwischen einem Einzelnen oder einer Gruppe von Menschen und der Gesellschaft betreffen jedoch ausschließlich solche Werte wie den Sinn des Lebens, den Glauben an Gott und die Suche nach neuen Lebensprioritäten. Es sollte klar sein, dass psychische Deprivation oft aus wirtschaftlicher oder sozialer Deprivation resultiert und darauf abzielt, die objektiven Formen der Deprivation zu nivellieren.
Anpassung an soziale Ungleichheit
Trotz der Unzufriedenheit vieler Mitglieder der Gesellschaft mit sozialer Ungleichheit sollte man dennoch den universellen Charakter dieses Instruments zur Motivation der Entwicklung der Gesellschaft während ihrer gesamten Existenz berücksichtigen.
Da die soziale Schichtung objektiv durch die ökonomischen, politischen und staatlichen Normen der gesellschaftlichen Entwicklung bestimmt wird, sollte sie ausschließlich als unvermeidliche Kosten der historischen Entwicklung wahrgenommen werden. Natürlich sorgt der ungleiche Zugang zu materiellen und spirituellen Werten des öffentlichen Konsums bei der „benachteiligten“Menschengruppe für viel Empörung.
Es sollte jedoch immer daran erinnert werden, dass die sozioökonomische Heterogenität der Arbeit und die Vererbung von Vorzugspositionen in der sozialen Schichtung heute objektiv durch die historischen Tatsachen der Entwicklung der Gesellschaft bestimmt werden. Der einzige Weg, soziale Gerechtigkeit zu erreichen, sollte daher der freie und machbare Beitrag aller zu ihrer Entwicklung sein. Darüber hinaus entwickelt sich die moderne Gesellschaft recht ernsthaft im Bereich der Festigung und Erweiterung der Rechte und Privilegien der schlecht geschützten Gesellschaftsschichten. Die positive Dynamik in diesem Aspekt des gesellschaftlichen Lebens ist also offensichtlich.
