In den Ländern der orthodoxen und katholischen Kirche ist St. Nikolaus der Wundertäter einer der am meisten verehrten Heiligen. Für orthodoxe Menschen ist die Rezitation der Kanonen und des Akathisten die häufigste Art der Anrede an ihn. Diese Gebetsgesänge zeichnen sich durch ihre besondere Feierlichkeit und besonderen Textaufbau sowie die Entstehungsgeschichte aus.
Aus der Biographie des Heiligen Wundertäters Nikolaus ist bekannt, dass er 270 n. Chr. geboren wurde. e. in der Provinz Lykien (Patara). Von Kindheit an zeigte er einen besonderen Eifer für den Dienst Gottes, zeichnete sich durch starke Frömmigkeit aus. Die Einwohner von Lykien sahen in dem örtlichen Priester und dann im Bischof von Myra in Lykien ein klares Beispiel für einen Hirten, der sie mit Gottes Hilfe auf dem Weg des Heils führte.
Der Nikolausgottesdienst fiel in die Zeit der Christenverfolgung, und deshalb wurde er bereits Bischof, verhaftet und im Gefängnis festgehalten. Hier trug er mutig sein Kreuz und leistete anderen Häftlingen jede Menge Unterstützung. Der heilige Nikolaus wird in der ganzen christlichen Welt besonders verehrt. Zu seinen Lebzeiten hat er viele barmherzige Taten und Wunder vollbracht. Für gläubige Christen ist er ein wahrer Seelenheiler und ein Wegweiser zu unserem Herrn Jesus Christus.
Kanonen für Nikolaus den Wundertäter
Die Kanoniker des Heiligen Wundertäters Nikolaus gehören zu den Kompositionen kirchenhymnographischer Hymnen, die in ihrer Struktur besonders sind und den Heiligen preisen. Der Text der Kanons ist eine Kombination aus biblischen Gesängen und zusätzlichen (später hinzugefügten) Versen in Form von Irmos und Troparia. Irmos sind notwendig, um das biblische Lied mit dem Troparion in Analogie zum modernen Feiertag und dem Ereignis des ursprünglichen Ereignisses aus der Bibel zu verbinden. Und die Troparia feiern das feierliche Ereignis selbst. Es ist wichtig, dass die strukturelle Struktur der Irmos die Grundlage für den Rhythmus und die Melodie des Troparions trägt. Sie müssen die gleiche Anzahl und Länge von Strophen haben.
In der orthodoxen Tradition gibt es mehrere Kanons für Nikolaus den Wundertäter, darunter die folgenden:
- Der erste Kanon hat als Beginn der Irmos die Worte: "In den Tiefen des Bettes manchmal …".
- Der zweite Kanon beginnt mit den Worten von Irmos: "Christus ist geboren - Lob …".
- Der dritte Kanon enthält die ersten Worte der Irmos: "Lasst uns das Lied erheben, Volk …"; der Kanon wird während des Gottesdienstes gelesen, der mit der Überführung der Reliquien des Heiligen verbunden ist.
- Der vierte Kanon beginnt: "Ich werde meinen Mund aufmachen …".
Es ist üblich, die ersten beiden Kanons am 19. Dezember (nach dem neuen Stil) zu rezitieren, wenn der Gedenktag von Nikolaus dem Wundertäter gefeiert wird, und der dritte und vierte Kanon werden am 22. Mai gelesen - dem Tag, der der Erinnerung gewidmet ist der Überführung der Reliquien des Heiligen.
Wann ist es notwendig, die Kanons zu lesen?
Die dem Heiligen Nikolaus geweihten Kanons werden zu Hause und während der Gottesdienste in der Kirche gelesen. Es wird angenommen, dass sie eine besondere mystische Kraft haben, die die Gläubigen mit der Kraft des Erretters schützt. In ihnen wendet sich der Mensch gerade durch die Ereignisse der biblischen Jahre an den Heiligen, der in sich schon die wesentliche Hilfe des Himmels trägt.
Die Texte der Kanons, die in der Antike von Personen mit hohen spirituellen Qualitäten verfasst wurden, bieten auf kürzestem Weg ein Liedgebet an Gott. Sie werden als Aufforderung gelesen, sie von körperlichen und seelischen Leiden, materiellen Nöten zu heilen und sie vor der Ungerechtigkeit der Behörden zu schützen. Der Heilige gilt als mächtiger Beschützer von Witwen, Waisen, die unter der Erfahrung gefangen sind, und denen, die von Traurigkeit, Verzweiflung und sogar Verzweiflung überwältigt werden.
Wo man die Kanons und Akathisten von Nicholas the Wonderworker findet und wie man sie richtig liest
Es muss daran erinnert werden, dass alle orthodoxen Gebetstexte, einschließlich Kanons und Akathisten zu Nikolaus dem Wundertäter, in Kirchenläden gekauft werden sollten. Darüber hinaus haben orthodoxe Seiten derzeit Texte mit Akzenten und Kommentaren, was für diejenigen sehr wichtig ist, die gerade ihren spirituellen Aufstieg beginnen und noch keine ausreichenden Kenntnisse der Gebetsregeln haben.
Eine wichtige Regel für das Lesen der Kanons und Akathisten ist die Bestätigung ihrer Zustimmung durch den Heiligen Synod der Russisch-Orthodoxen Kirche. Dies kann durch kirchliche Geschäfte in Kirchen und die Übereinstimmung der Texte mit den im Internet veröffentlichten Listen auf zuverlässigen orthodoxen Informationsseiten gewährleistet werden. Und natürlich können Sie die thematischen Informationen jederzeit mit jedem Geistlichen überprüfen.
Beim Rezitieren der Kanons sollten Sie alle Wörter sehr sorgfältig aussprechen. Außerdem kann man im Gegensatz zum Akathisten den Bußkanon im Sitzen lesen. Das Lesen erfolgt jederzeit, aber nur nach besonderen Vorgebeten oder nach der täglichen Gebetsregel. Die Texte der Kanons sind in Russisch und Kirchenslawisch zu lesen. Im letzteren Fall wird das Gebet den alten Geschmack und die Fähigkeit tragen, die von ihren Schöpfern mit den Worten des Gesangs imprägniert wurden.
Es besteht kein Grund zur Sorge, wenn der Kanon nicht laut rezitiert werden kann, denn die Kommunikation mit dem Heiligen Nikolaus erfolgt nicht durch den Mund des Betenden, sondern durch sein Herz. Daher ist mentales Lesen erlaubt. Die Hauptsache ist, dass die Worte mit einem Gefühl von Liebe und Reue gesprochen werden. Es sollte daran erinnert werden, dass der göttliche Gesang ohne jeden anmaßenden Ausdruck, nämlich mit monotoner Stimme, vorgetragen wird. Zu Hause ist es wünschenswert, dass die Kanonenlesung von einer brennenden Lampe oder einer Kirchenkerze vor dem Gesicht des Heiligen Nikolaus begleitet wird. Wenn seine Ikone nicht vorhanden ist, kann die Gebetslesung vor dem Bild des Erlösers oder der Muttergottes durchgeführt werden.
Akathist zu Nicholas dem Wundertäter
Ein Akathist ist ein Loblied auf Gott, die Jungfrau Maria oder die Heiligen. Der erste Akathist in der Geschichte der Orthodoxie wurde 626 anlässlich der Befreiung Konstantinopels von den persischen Invasoren geschrieben. Strukturell besteht der Akathist aus Ikos und Kontakions und besteht aus 24 Strophen. Die Kontakions enden mit den Worten „Halleluja!“und das ikos – „Freue dich!“
Der Akathist zum Heiligen Nikolaus wurde nach seinem Tod geschaffen. Bis heute ist die Urheberschaft dieses Akathisten nicht zuverlässig bekannt. Es besteht die Meinung, dass es sowohl griechische Geistliche als auch russische Hieromonken gewesen sein könnten, die an der Überführung der Myrrhe-strömenden Reliquien des Heiligen beteiligt waren. In orthodoxen Kirchen, die Nikolaus dem Angenehmen geweiht sind, wird wöchentlich ein ihm gewidmeter Akathist gelesen. Die orthodoxe Tradition verwendet auch die vierzigtägige Lesung des Akathisten zum Heiligen Nikolaus, die in Klöstern bestellt werden kann.
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass es ratsam ist, den entsprechenden Segen von einem Priester, der Beichtvater ist, zu erhalten, bevor man Nicholas dem Wundertäter den Akathisten vorliest. Schließlich weiß nur er wirklich um die spirituellen Fähigkeiten aller Mitglieder seiner Herde. Beim Lesen eines Akathisten sollte man sich an die Leseregel erinnern. Der Gebetsaufruf an Nikolaus den Angenehmen (13. Kontakion) wird dreimal gelesen, nach dem letzten Kontakion werden der erste Ikos und Kontakion noch einmal rezitiert, und dann folgt ein Gebet an den Heiligen.
Obwohl es keine zeitliche Begrenzung für das Lesen des Akathisten gibt, ist es üblich, diese Lobeshymne genau vierzig Tage lang zu lesen. Wenn Sie einen Tag überspringen mussten, können Sie am nächsten fortfahren. Es wird empfohlen, den Akathisten vor der Ikone des Heiligen zu lesen.
Da Nicholas der Wundertäter schon zu Lebzeiten Bedürftigen allerlei Hilfe leistete, ist es heute üblich, sich bei der Lektüre des Akathisten an ihn zu wenden, wenn es darum geht, die Nöte und Schwierigkeiten des Lebens zu lösen. Besonders häufig wenden sich Reisende bei materiellen Schwierigkeiten, schweren Erkrankungen an ihn. Da der Inhalt des Akathisten Informationen aus der Biographie von Nikolaus dem Wundertäter enthält, wird dieser Text viel einfacher wahrgenommen als der dem Heiligen gewidmete Kanon.
Vorwärtsgebete (wie vor dem Lesen des Kanons) helfen, die Gedanken und den Gemütszustand in geeigneter Weise abzustimmen und sich auf den Text des Lobliedes zu konzentrieren. Wenn es notwendig ist, den Akathisten und den Kanon gleichzeitig zu lesen, erfolgt ihre Kombination, wenn der Akathist nach dem sechsten Kanon des Kanons gelesen wird. Und nach dem Ende der Kanonenlesung und des Akathisten zum Heiligen werden für alle Gebetsregeln gewöhnliche Gebete gelesen.
Es sei daran erinnert, dass in allen orthodoxen Kirchen alle Gottesdienste ausschließlich in kirchenslawischer Sprache abgehalten werden. Für einen Gläubigen an den Erretter, der seinen spirituellen Aufstieg beginnt, ist es jedoch besser, sich mit der russischen Übersetzung und der entsprechenden Interpretation des Akathisten und des Kanons zum Heiligen vertraut zu machen.
Es ist wichtig zu verstehen, dass Kanons eine ältere Art von Kirchengesang sind als Akathisten. Wenn Sie sich zwischen ihnen entscheiden, sollte daher nach Meinung vieler Geistlicher dem Kanon der Vorzug gegeben werden. Schließlich wurden Akathisten oft nicht einmal von Kirchendienern oder Mönchen geschrieben, sondern von spirituellen Schriftstellern, die inspiriert wurden, den größten aller christlichen Heiligen zu singen. Die leichte Struktur der Textkonstruktion des Akathisten lässt jedoch von einer leichten Wahrnehmung und einem feierlicheren Charakter des Gesangs sprechen.
