Das Gebet für einen orthodoxen Menschen ist nicht nur und nicht nur eine religiöse Pflicht, es ist vor allem das moralische Bedürfnis der menschlichen Seele im Dialog mit Gott, der Mutter Gottes, Engeln oder Heiligen. Das Gebet ist die Bekehrung von Gedanken und Gefühlen in die Ewigkeit, eine der spirituellen und moralischen Heldentaten eines orthodoxen Christen.
Während des Kalenderjahres legt die orthodoxe Kirche besondere Tage fest, an denen sich eine Person mit großem Eifer an Gott wenden und nach spiritueller Verbesserung streben sollte. Diese Zeiten werden heiliges Fasten genannt. Gleichzeitig ist Fasten nicht nur der Verzicht auf bestimmte Lebensmittel, sondern der Wunsch eines Menschen, besser zu werden, die Ausübung seiner Persönlichkeit in spirituellen Taten, einschließlich des Gebets.
Derzeit gibt es die Meinung, dass das Lesen von Akathisten beim Fasten unbegründet ist. Akathist bezieht sich auf bestimmte Gebetswerke, bestehend aus 12 Kontakion und Ikos, in denen Gebetsanrufe an Gott, die Mutter Gottes, diesen oder jenen Heiligen, in einer erhabenen freudigen Form zum Ausdruck kommen. Akathist ist eines der fröhlichsten und feierlichsten Gebete in der orthodoxen Kirche. Es ist kein Zufall, dass man sich in akathistischen Werken zum Beispiel mit einem begeisterten Gruß an die Gottesmutter wendet: "Freue dich …".
Die Anhänger der Meinung über das Verbot, Akathisten beim Fasten zu lesen, verweisen gerade darauf, dass die rettende Abstinenz eine besondere strenge Zeit ist, in der auch Gebete asketisch sein sollten. Manche Leute glauben, dass es für einen Christen nicht erlaubt ist, während des Fastens der Seele eines Christen Gebete von solch "freudigem Charakter" zu lesen. Stattdessen, so glauben sie, werden bestimmte Gebete mit Bußinhalt niedergelegt. Ein solches Weltbild ist der orthodoxen Tradition jedoch fremd.
Die Kirche achtet besonders darauf, dass das Fasten eine Zeit der Buße ist. Daher sind Bußgebete und asketische Kanons durchaus angemessen. Gleichzeitig erlegt die Kirche, den Evangeliumsworten Christi folgend, einem Menschen nicht die Verpflichtung auf, während der Enthaltsamkeit mit traurigen Gesichtern zu gehen, traurig zu sein und mit allen möglichen Arten zu zeigen, wie streng ein Mensch fastet. Für einen orthodoxen Menschen ist die Fastenzeit (die Zeit der Buße) eine besondere freudige Zeit im Leben. Wenn eine Person ausgehend davon eine Gebetsstimmung mit einem Gefühl der Freude beim Lesen des Akathisten entwickelt, kann diese Tatsache von der Orthodoxie nicht negativ wahrgenommen werden. Akathist ist ein Gebetswerk, das eine tiefe spirituelle Bedeutung hat. Akathisten helfen einer Person, sich auf eine der wichtigen Komponenten des Fastens zu konzentrieren - das Gebet.
Somit entspricht das Verbot, während des Fastens Akathisten zu lesen, nicht der orthodoxen Praxis und trägt ein etwas falsches Verständnis von Heilsabstinenz. Darüber hinaus, die sehr liturgische Praxis der Kirche, schreibt die Kirchenurkunde an bestimmten Tagen das Lesen des Akathisten während des Fastens vor. Dies bezieht sich insbesondere auf den fünften Samstag der Großen Fastenzeit - die Zeit, in der in orthodoxen Kirchen die Lesung zum Gesang des Akathisten zu den Allerheiligsten Theotokos durchgeführt wird. Dieser Tag wird in den liturgischen Statuten als Sabbat des Akathisten (Lob des Allerheiligsten Theotokos) bezeichnet. Dieser Orden erschien vor mehr als tausend Jahren in der Kirche.
Es ist auch notwendig, die Praxis zu erwähnen, den Akathisten zur Passion des Herrn zu lesen. Ab dem Abend des zweiten Sonntags der Großen Fastenzeit wird in vielen orthodoxen Kirchen ein besonderer Fastengottesdienst zum Gedenken an die Leiden Christi durchgeführt (es gibt nur vier solcher Gottesdienste). Einen besonderen Platz in diesem Gottesdienst nimmt die Lesung des Akathisten zur Passion Christi ein.
