Die christliche Kirche hat den Unterschied zwischen Mann und Frau nie geleugnet. Für die moderne Welt, die diese Unterschiede auslöschen will, wird dieser Ansatz oft zum Vorwand für den Vorwurf der "Diskriminierung aufgrund des Geschlechts". Eines der brennenden Probleme sind die Einschränkungen, die mit den kritischen Tagen von Frauen verbunden sind. Die Frage nach Einschränkungen für Frauen in kritischen Tagen wurde in den ersten Jahrhunderten des Christentums aufgeworfen, Theologen beantworteten sie unterschiedlich.
Geschichte des Problems
Zu Beginn der christlichen Kirchengeschichte gab es in einigen Gemeinden eine extreme Sichtweise. Man glaubte, dass eine Frau in kritischen Tagen kein Recht hat, nicht nur die Kommunion zu empfangen, sondern auch zu beten, die Heilige Schrift zu berühren und sogar zu hören, wie sie gelesen wird, denn Zu diesem Zeitpunkt wird der Heilige Geist von der Frau entfernt und durch einen unreinen Geist ersetzt.
Dieser Ansatz ist mit der alttestamentlichen Tradition verbunden, in der das Konzept von Reinheit und Unreinheit einen großen Platz einnahm. Alles, was mit dem Tod zu tun hatte, einschließlich Blutungen, galt als unrein. Eine solche Einstellung zu Blutungen, einschließlich der Menstruation, gab es im Heidentum, aber in der alttestamentlichen Religion hatte sie eine besondere Bedeutung.
Der Tod wird in der Bibel als Folge des Sündenfalls interpretiert. Folglich ist jede Erinnerung an sie, einschließlich der monatlichen weiblichen Blutungen, eine Erinnerung an die menschliche Sündhaftigkeit, daher macht sie eine Person "unrein", lässt sie sich vom religiösen Leben fernhalten. In alttestamentlichen Zeiten war es jüdischen Frauen wirklich verboten, an kritischen Tagen am Gebet teilzunehmen, außerdem war es zu dieser Zeit nicht einmal möglich, eine Frau anzufassen, sie war isoliert.
Im Christentum, das den Sieg des Erretters über Sündhaftigkeit und Tod als Grundlage hat, kann es eine solche eindeutige Herangehensweise nicht mehr geben. Diskussionen über die kritischen Tage von Frauen werden seit Jahrhunderten geführt. Einige Theologen, die in der körperlichen Unreinheit ein Bild der spirituellen Unreinheit sahen, verbot den Frauen an diesen Tagen, die Kommunion zu empfangen (St. Dionysius, St. Johannes der Postnik, St. Nikodemus Svyatorets), während andere weibliche Blutungen als natürlichen Prozess betrachteten und keine Hindernisse sahen zur Kommunion in kritischen Tagen (Hl. Clemens von Rom, Hl. Gregor Dvoeslov).
Die Haltung der modernen Kirche zu kritischen Tagen
In der Antike und im Mittelalter gab es noch einen weiteren Grund für Einschränkungen für Frauen in kritischen Tagen: Blut konnte auf den Kirchenboden gelangen und dadurch den Tempel entweihen. Solche strengen Regeln gelten für jedes Blut - selbst wenn sich eine Person versehentlich in den Finger schneidet, muss sie sofort den Tempel verlassen, um das Blut zu stoppen.
Moderne Hygieneprodukte können dieses Problem lösen, daher ist es Frauen derzeit nicht verboten, an kritischen Tagen Tempel zu besuchen, zu beten, Kerzen anzuzünden und Ikonen zu küssen. Gleichzeitig bleibt das Verbot der Teilnahme an den Sakramenten an diesen Tagen bestehen. Eine Frau in diesem Zustand sollte weder beichten noch die Kommunion empfangen oder sich taufen lassen, wenn sie ungetauft ist.
All diese Verbote werden aufgehoben, wenn die Frau schwer erkrankt ist und Lebensgefahr besteht.
