Zen ist eine der interessantesten Strömungen des Mahayana. Es erschien vor anderthalbtausend Jahren in China. Der Legende nach kam ein Mann aus dem Westen nach China, der weltliche Versuchungen aufgab und den Weg der Selbstverbesserung beschritt. Auf Drängen seines Lehrers ging er nach China, um die Wahrheit zu predigen. Schon damals gab es Gerüchte über ihn als großen Heiler und Weisen. Sein Name war Bodhidharma.
Er ließ sich in einem Shaolin-Kloster nieder und wurde zum ersten Patriarchen des Zen geweiht. Es gibt viele Legenden über das Leben eines Missionars in China. Bodhidharma ist der Vorfahre des Kung Fu, und seit seiner Zeit im Kloster begannen Mönche Tee zu trinken.
Der wissenschaftliche Name von Zen ist "Buddha's Heart". Zen ist eine besondere buddhistische Sekte. Einige argumentieren, dass Zen nicht Buddhismus ist. Aber in einer Analogie, und eine Pflanze durchläuft in ihrer Ontogenese viele Stadien, sieht ein kleiner Busch überhaupt nicht aus wie der Baum, in den er sich verwandeln wird.
Die Essenz von Zen
Zen impliziert nicht die Anbetung Gottes oder seiner Stellvertreter, es gibt keine Reflexion darin. Dies ist keine Religion oder ein philosophisches System. Zen bedeutet keine Abkehr vom Alltag, es ist äußerst praktisch. Die Arbeit der Mönche ist ein obligatorischer Bestandteil des Tagesablaufs. Mönche praktizieren keine Askese, obwohl sie sich mit äußerst wenig begnügen, aber die Demütigung des Fleisches ist ihrer Meinung nach nicht notwendig, um das Ziel zu erreichen.
Ihr Ziel ist es, die wahre Natur des Geistes zu erkennen, Meister Ihres Geistes zu werden und sicherzustellen, dass "der Schwanz nicht mit dem Hund wedelt". Zen kombiniert Gedankenlosigkeit mit extremer Effizienz und Praktikabilität. In der Sprache der Psychologen lenkt das Unbewusste unser Verhalten. Ohne nachzudenken machen wir was wir wollen, nichts hält uns zurück.
Je näher wir dem Verständnis von Zen kommen, desto weiter entfernt es sich. Im Zen gibt es keine Verleugnung, aber gleichzeitig auch keine Bejahung. Zen operiert mit inkompatiblen Thesen. Wenn eine Brücke des Verstehens zwischen ihnen gebaut wird, erlangt eine Person Erleuchtung. Alle Zen-Literatur – das sind die Aufzeichnungen der Gespräche zwischen dem Lehrer und dem Neuling – heißt Mondo.
Mondo wird verwendet, um den Geist auf eine Sache zu fokussieren, um die Aufmerksamkeit von unseren Erfahrungen, Emotionen, Ängsten und anderen rauen Gedanken abzulenken. All dies hüllt uns in einen Schleier, lässt uns nicht das wahre Wesen der Dinge erkennen.
Beim Versuch, die heiligen Schriften zu verstehen, erreicht der Schüler den äußersten Punkt der geistigen Anspannung. Nachdem der Mönch völlig verwirrt ist und all seine Energie darauf verwendet hat, mondo zu verstehen, erreicht der Mönch den Punkt, an dem der Geist aufhört, Schutzbarrieren zu schaffen, und sich in seiner Gesamtheit öffnet.
Um die Stimmung des Fernen Ostens zu verstehen, müssen wir Zen berühren. Zen hat einen großen Einfluss auf die Kreativität und Kultur Chinas und Japans. Zen erschien in Japan fünfzehn Jahrhunderte nach China. Die Bewohner des Landes der "aufgehenden Sonne" nahmen Zen schneller an als die Chinesen. Dies liegt daran, dass das "Herz des Buddha" im Geiste der Japaner ist.
Zunächst spiegelte sich der Einfluss des Zen in der Kunst wider. Eine neue Richtung der Malerei war geboren, die Fechtkunst, die Teezeremonie erhielt ihre Besonderheiten. Ein Merkmal dieses Gemäldes ist, dass die Farbe auf ein dünnes Blatt aufgetragen wird. Ein Pinsel, der einen Moment länger als nötig hält, zerreißt das Papier.
Alle Bewegungen der Meister sind glatt, präzise und souverän. Du musst deinen Verstand loslassen, die Hand muss eine Verlängerung der Hand werden. Der Körper bewegt die Bürste ohne das Eingreifen des Geistes. Solche Zeichnungen zeichnen sich durch ihren Minimalismus aus.
Die Linie kann einen Berg, eine Wolke oder was auch immer Sie wollen darstellen. Wenn sich die ganze Welt ständig verändert und in Bewegung ist, was bringt es dann, die Umwelt zu vermitteln? Genug, um anzudeuten. Solche Werke sind Symbole für Einfachheit und Raffinesse, es gibt keine festen Regeln und Vorschriften, nur einen puren Fluss von Kreativität und Meinungsfreiheit.
Die Zeichnungen sind voller Bescheidenheit, was für ungeübte Betrachter irreführend ist. Sie müssen verstehen, dass echte Meisterschaft immer wie Unfähigkeit aussieht. Die Gemälde sind mit unerwarteten Elementen gefüllt. Manchmal weckt das Fehlen eines Punktes an der üblichen Stelle ein besonderes Gefühl. Ein solches Gemälde ist voller Vorstellungen von ewiger Einsamkeit.
Die Kunst des Fechtens ist nicht nur die Kunst des Umgangs mit dem Schwert, sondern in größerem Maße die Arbeit am Geist. Bei einem bleiben wir stehen, wir vermissen den anderen. So wie der Tausendfüßler nicht an seine Schritte denkt, sollte der Schwertkämpfer nicht an seine Bewegung im Kampf denken. Alles geschieht von selbst, nichts überrascht den Kämpfer. Er erwartet nichts, also ist er zu allem bereit.
Der Feind greift an, man sieht zuerst einen Mann, dann ein Schwert in seinen Händen und versucht sich gegen einen Schlag zu wehren. Auf diese Weise werden Sie in eine defensive Position gebracht. Wenn Sie aufgehört haben, die Situation zu kontrollieren, Sie nicht mehr Herr über sich selbst sind, leitet der Gegner Ihre Handlungen nach eigenem Ermessen. Im besten Fall vermeiden Sie den Tod.
Der effektivere Weg besteht darin, den Angriff des Gegners einfach wahrzunehmen und sich nicht auf Details zu konzentrieren. Es ist notwendig zu lernen, die ganze Situation als Ganzes zu sehen, nicht mehr an die Angriffe des Gegners und Ihre Vergeltungsangriffe zu denken. Achte einfach auf die Bewegungen deines Gegners, ohne deine Gedanken bei irgendetwas zu verweilen.
In diesem Fall richtet sich seine Waffe gegen sich selbst. Dann wird sich das Schwert, das dir den Tod brachte, als dein eigenes herausstellen und auf den Feind selbst fallen. Es ist wichtig, nicht an seinen Gegner zu denken, aber noch wichtiger ist es, nicht an sich selbst zu denken. Der vollendete Schwertkämpfer beachtet die Persönlichkeit des Gegners ebenso wenig wie seine eigene, denn er ist lediglich Zeuge des Dramas von Leben und Tod, an dem er teilnimmt.
Was ist das Endergebnis?
Zen ist also keine Religion, keine Philosophie, sondern nur ein Weg, sich selbst zu erkennen. Über Zen muss nicht viel gesprochen werden, Worte geben nur die Richtung an. Zen ist in erster Linie eine Übung, die Übung, den Geist ruhig zu halten. Nur direkte Erfahrung ist für die Erlangung von Wissen unerlässlich. Keine Worte können einen Menschen näher dazu bringen, sich selbst zu verstehen.
