Trotz der Tatsache, dass im 1. Jahrhundert. BC. solche Zweige der philosophischen und religiösen Lehren wie Buddhismus, Vedanta, Mimamsa und andere bereits existierten, erreichten die Lehren von Vardhama Mahavira weite Verbreitung. Unter den Leuten wurde er Jina genannt, was in der Übersetzung "Der Gewinner" bedeutet, wodurch der fast gleichnamige Name der Doktrin selbst auftauchte - Jainismus.
Das Leben und die Lehren von Mahavira
Mahavira wuchs in einer Fürstenfamilie auf und gehörte der Kaste der Kshatriya an. Der Legende nach erhielt er als Kind eine hervorragende Ausbildung und verfügte über enorme Kenntnisse in verschiedenen Bereichen der Wissenschaft und Philosophie. Nach dem Tod seiner Eltern begann Mahavira im Alter von 30 Jahren einen asketischen Lebensstil zu führen. Indem er verschiedene spirituelle Experimente anstellte, erlangte er einst laut der Geschichte Allwissenheit und öffnete die Grundlagen für ein neues Verständnis des Dharma des "Universellen Gesetzes". Der Sinn von Mahaviras Leben war das Erreichen der "Vollkommenheit", zu der das richtige Wissen, die richtige Einstellung und das richtige Verhalten führen. Dies war der Beginn der Gründung der von ihm gepredigten Religion, die trotz aller Unterschiede in Indien tief verankert war.
Die wichtigsten Bestimmungen der Doktrin
Der Jainismus akzeptiert wie andere asketische Schulen die Idee des Einen Gottes nicht. Die Betonung liegt auf dem Menschen selbst, auf seinen eigenen Taten, die zur Erlösung von Qual und Unglück in dieser Welt beitragen können. Es wird verkündet, dass das Leben in Perioden unterteilt und Klassenunterschiede künstlich geschaffen werden, damit niemand einen Menschen verurteilen sollte, egal in wem und in welcher Familie er geboren wurde. Der Jainismus verkündet auch, dass das Leben zu kurz ist, um auf das Alter zu warten und erst dann ein religiöses Leben zu führen. Eine schlechte Lebensweise führt dazu, dass die Seele im Sumpf ihres Karmas versinkt.
Jain-Prinzipien
Das Prinzip der "Gewaltlosigkeit" ist die feste Grundlage allen Jainismus. Die Anhänger dieser Religion sind überzeugt, dass niemand das Recht hat, dieser oder jener Lebensform zu schaden, seien es Pflanzen, Insekten, Tiere und sogar mikroskopisch kleine Organismen. Es gibt Regeln für die Verschwendung von Wasser und anderen Vorräten. Nur durch die Praxis der Gewaltlosigkeit (ahimsa) kann man Reinigung erlangen. Somit steht die Ökologie heute unter dem wachsamen Auge und dem Schutz der Jains.
Das Prinzip der Heterogenität im Jainismus geht davon aus, dass man in verschiedenen Religionsformen Wahrheiten finden kann, die nur unterschiedliche Standpunkte bei der Lösung bestimmter Probleme darstellen. Auf diese Weise versucht der Jainismus, Einheit zu erreichen. Die Grundlagen dieser Religion sind ganz einfach und natürlich. Die Hauptregel ist, die andere Person so zu behandeln, wie Sie möchten, dass sie Sie behandelt. Dieser Slogan ist der Begründer des Dogmas der Gewaltlosigkeit, das Selbstbeherrschung erfordert, und dies wiederum erfordert einen Einsiedlerlebensstil. Dies sind die Hauptmerkmale der gesamten Jain-Lehre.
