Die Leute nannten ihn Clean und dankten ihnen dafür, dass sie den Kindern das Lesen und Schreiben sowie das Basteln und weise Lieder beibrachten. Verdiente unseren Helden und die Aufmerksamkeit der Schurken. Sie waren großzügig mit Mördern für den Lehrer.
Heute wird er als einer der Aufklärer Baschkiriens bezeichnet. Er wählte für sich den Weg eines Wanderers und eines Freundes des einfachen Volkes. Für wichtige Beamte war ein solches Verhalten unverständlich und verdächtig, aber sie konnten unseren Helden nicht zwingen, sich von seinem Weg abzuwenden.
Kindheit
Kamaletdin Iskuzhin lebte im Dorf Tuksanbaevo in der Provinz Orenburg. Er war ein weiser Mann, der den Koran gut kannte. Seine Mitbewohner wählten ihn zum Imam. Der angesehene Mann nahm Bibiummulgulsum zur Frau. Laut einigen Quellen stammte sie im Gegensatz zu ihrem Mann nicht aus Baschkiren, sondern aus Kasachen. 1831 wurde ihr Sohn geboren, der Miftakhetdin hieß.
In der Familie herrschte Bewunderung für die Wissenschaft. Schon in jungen Jahren brachte sein Vater seinem Erben das Lesen und Schreiben bei und schickte ihn auf eine örtliche Schule. Nach seiner Grundschulbildung musste der Junge sein Studium fortsetzen, um Priester zu werden und die Arbeit seiner Eltern fortzusetzen. Die nächsten Medresen befanden sich in den Nachbardörfern Meneuztamak und Anyasovo. Dem Teenager gelang es, Kurse in diesen beiden Bildungseinrichtungen zu belegen.
Jugend
Während seines Studiums zeigte unser Held ein besonderes Interesse an Kalligraphie und Philosophie. Ihm wurde der Platz des Shakird angeboten - eines Studenten, der später in den Kreis der höchsten islamischen Geistlichkeit eintreten konnte. Miftakhetdin interessierte sich weniger für Karriere als für Wissen, stimmte er zu. Zu seinen Mentoren gehörte Shamsetdin Zaki. Dieser berühmte Dichter predigte den Sufismus und flößte jungen Leuten eine Liebe zur klassischen arabischen Poesie ein, der er in seiner Arbeit ebenbürtig war.
Nach Abschluss seines Studiums begann der Korangelehrte seinen Lebensunterhalt mit Unterricht zu verdienen. Die Einnahmen aus diesem Handwerk waren aufgrund des Alters des Lehrers gering, so dass er eine Arbeit annehmen musste, die seiner Herkunft und seinem Bildungsstand nicht sehr entsprach. Der junge Mann beherrschte die Berufe eines Tischlers, Tischlers, Schmieds, wurde ein Tausendsassa. In seiner Freizeit komponierte er Gedichte und Lieder. Seine Werke standen der Folklore nahe, so dass er oft zu traditionellen Akyns-Wettbewerben eingeladen wurde.
Streifzüge
Als Miftakhetdin noch jung war, wurde seine Liebe zu häufigen Wohnortwechseln verabschiedet. Es schien, als suche er nach einem Ort mit den günstigsten Bedingungen. Dass der Mann das schwere Schicksal eines Wanderpredigers und Aufklärers für sich wählte, wurde 1856 klar. Er verließ das Haus seines Vaters und ging auf Reisen. Er nahm nur Bücher und Zimmermannswerkzeuge mit. Der Vater war von seinem Sohn wegen dieser Unverschämtheit sehr beleidigt, worauf er mit nicht weniger anstößigen poetischen Zeilen antwortete.
Das Privatleben des jungen Mannes war unruhig, daher konnte er sich frei von Dorf zu Dorf bewegen. Der Reisende bat um einen Aufenthalt nur für die Winterperiode, wenn die Straße gefährlich wurde. Seine Route führte durch die Dörfer Baschkortostan und Kasachstan. Überall, wo dieser Exzentriker hinkam, brachte er Kindern Lesen und Schreiben und Handwerken bei, in denen er selbst schon ein hochkarätiger Spezialist war. An Feiertagen war er anzutreffen, wo er sich mit den Darstellern von Legenden messen und den Zuhörern seine Improvisationen zu aktuellen Themen anbieten konnte. Für seine Selbstlosigkeit und edle Arbeit wurde ihm der Name Akmulla verliehen, was übersetzt "weißer / reiner Priester" bedeutet.
Verdächtiger Typ
Auf dem Weg traf unser Held Zainulla Rasulev. Dieser muslimische Philosoph hatte ernsthafte Meinungsverschiedenheiten mit dem Klerus. Später wurde er der Ketzerei beschuldigt und ins Gefängnis gesteckt. Ein Freund trug durch seine Kritik an der bestehenden Ordnung zur Vielfalt der Themen in Miftakhetdins Dichtung bei. Der Dichter erwähnte in seinen Werken immer häufiger die Laster derer, die den Islam predigen sollten. Die humanistischen Ideen, an denen Akmulla festhielt, verlangten die Entlarvung derer, die das gemeine Volk beleidigen.
Die Adligen konnten die Aufregung nicht ignorieren, die der talentierte Rebell auslöste. Von Kritik nicht lange, bevor versucht wurde, einen Aufstand auszulösen. 1867 schrieb Bay Isyangilde Batysh eine Denunziation gegen den Wanderer. Er beschwerte sich, dass Akmulla sich dem Militärdienst entzog. Der Deserteur wurde festgenommen und in das Trinity-Gefängnis gebracht. Die Richter zögerten mit dem Urteil und erlaubten den Freunden des Dichters, Kaution für ihn zu stellen. Miftakhetdin wurde 1871 freigelassen.
Der Kampf zwischen Gut und Böse
Unser Held betrachtete die unfaire Verhaftung als einen Makel in seiner Biografie. Um es abzuwaschen, ging er nach St. Petersburg. Die ersten Staatsbürger nahmen ihn an und hörten ihm zu. Das Ergebnis der Suche nach der Wahrheit war ein Freispruch. Auf einer langen und schwierigen Reise traf der Wanderer viele interessante Menschen, fand viele Freunde und Gleichgesinnte. Sie halfen ihm 1892, in Kasan ein Buch mit eigenen Werken zu veröffentlichen.
Im Oktober 1854 hielt sich Akmulla im mittleren Alter für längere Zeit in Ufa auf. Seine Kameraden wollten ihn nicht gehen lassen, aber der umherirrende Philosoph stieg auf seinen Karren und ging. Er ging in seine Heimat. Einen Tag später kamen schreckliche Nachrichten - die Leiche des Reisenden wurde in der Nähe des Bahnhofs von Syrostan gefunden, Räuber erstachen ihn. Die Schurken wurden bald gefasst. Während des Verhörs gaben sie zu, dass sie von Isyangilde Batysh angeheuert wurden, um seinen langjährigen Feind zu jagen und zu töten. Als die Kriminellen mit ihrem Opfer fertig waren, wurden sie neugierig, was er in seinem Karren trug. Sie fanden dort nichts Wertvolles. So wurde das Leben eines großen Mannes verkürzt.
