Osip Mandelstam: Biografie Und Persönliches Leben

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Osip Mandelstam: Biografie Und Persönliches Leben
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Osip Emilievich Mandelstam ist ein russischer Dichter, Essayist, Übersetzer und Literaturkritiker des 20. Jahrhunderts. Der Einfluss des Dichters auf die zeitgenössische Lyrik und das Werk nachfolgender Generationen ist vielfältig, Literaturkritiker veranstalten regelmäßig runde Tische zu diesem Thema. Osip Emilievich selbst sprach über seine Beziehung zur Literatur um ihn herum und gab zu, dass er "in die moderne russische Poesie überflutet"

Osip Mandelstam: Biografie und persönliches Leben
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Kindheit und Jugend

Osip Mandelstam wurde am 3. (15) Januar 1891 in Warschau in eine jüdische Familie geboren. Sein Vater war erfolgreicher Lederwarenhändler, seine Mutter Klavierlehrerin. Mandelstams Eltern waren jüdisch, aber nicht sehr religiös. Zu Hause wurde Mandelstam von Pädagogen und Gouvernanten unterrichtet. Das Kind besuchte die renommierte Tenishev-Schule (1900-07) und reiste dann nach Paris (1907-08) und Deutschland (1908-10), wo er an der Universität Heidelberg französische Literatur (1909-10) studierte. 1911-17. er studierte Philosophie an der Universität St. Petersburg, machte aber keinen Abschluss. Mandelstam war seit 1911 Mitglied der Dichtergilde und unterhielt persönlich enge Beziehungen zu Anna Akhmatova und Nikolai Gumilev. Seine ersten Gedichte erschienen 1910 in der Zeitschrift Apollon.

Als Dichter wurde Mandelstam durch die 1913 erschienene Sammlung "Stone" berühmt. Die Themen reichten von Musik bis hin zu kulturellen Triumphen wie der römischen klassischen Architektur und der byzantinischen Hagia Sophia in Konstantinopel. Es folgten "TRISTIE" (1922), die seine Position als Dichter bestätigten, und "poems" 1921-25, (1928). In Tristia knüpfte Mandelstam wie in Kamen Verbindungen zur klassischen Welt und zum modernen Russland, aber zu den neuen Themen gehörte das Konzept des Exils. Die Stimmung ist traurig, der Dichter verabschiedet sich: "Ich habe die Wissenschaft des guten Sprechens studiert - in "kopflosen Sorgen nachts."

Mandelstam begrüßte die Februarrevolution von 1917 herzlich, stand der Oktoberrevolution von 1917 jedoch zunächst feindlich gegenüber. 1918 arbeitete er kurzzeitig im Bildungsministerium von Anatoly Lunacharsky in Moskau. Nach der Revolution war er von der modernen Poesie sehr desillusioniert. Die Poesie der Jugend war für ihn der unaufhörliche Schrei eines Babys, Mayakovsky war kindisch und Marina Tsvetaeva war geschmacklos. Er las gerne Pasternak und bewunderte auch Akhmatova.

1922 heiratete Mandelstam Nadezhda Yakovlevna Khazina, die ihn viele Jahre im Exil und in der Haft begleitete. In den 1920er Jahren verdiente Mandelstam seinen Lebensunterhalt damit, Kinderbücher zu schreiben und Werke von Anton Sinclair, Jules Romain, Charles de Coster und anderen zu übersetzen. Von 1925 bis 1930 schrieb er keine Gedichte. Die Bedeutung der Bewahrung der kulturellen Tradition wurde für den Dichter zum Selbstzweck. Die Sowjetregierung zweifelte sehr an seiner aufrichtigen Loyalität zum bolschewistischen System. Um Konflikte mit einflussreichen Feinden zu vermeiden, reiste Mandelstam als Journalist in ferne Provinzen. Mandelstams Reise nach Armenien 1933 war sein letztes größeres Werk, das zu seinen Lebzeiten veröffentlicht wurde.

Verhaftungen und Tod

Mandelstam wurde 1934 wegen eines Epigramms festgenommen, das er an Joseph Stalin schrieb. Iosif Vissarionych nahm diesen Vorfall persönlich unter Kontrolle und führte ein Telefongespräch mit Boris Pasternak. Mandelstam wurde nach Cherdyn verbannt. Nach einem Selbstmordversuch, der von seiner Frau gestoppt wurde, wurde seine Strafe in das Exil in Woronesch geändert, das 1937 endete. In seinen Notizbüchern aus Woronesch (1935-37) schrieb Mandelstam: „Er denkt wie ein Knochen und fühlt das Bedürfnis und versucht, sich an seine menschliche Form zu erinnern“, am Ende identifiziert sich der Dichter mit Stalin, mit seinem Peiniger, abgeschnitten Menschheit.

In dieser Zeit schrieb Mandelstam ein Gedicht, in dem er den Frauen erneut die Rolle der Trauer und Bewahrung zuschrieb: „Die Auferstandenen zu begleiten und die Ersten zu sein, die Toten zu begrüßen, ist ihre Berufung."

Das zweite Mal wurde Mandelstam im Mai 1938 wegen "konterrevolutionärer" Aktivitäten verhaftet und zu fünf Jahren Arbeitslager verurteilt. Während des Verhörs gab er zu, ein konterrevolutionäres Gedicht geschrieben zu haben.

Im Durchgangslager war Mandelstam bereits so schwach, dass es ihm nicht lange klar wurde. Am 27. Dezember 1938 starb er in einem Durchgangsgefängnis und wurde in einem Gemeinschaftsgrab beigesetzt.

Erbe

Mandelstam erlangte in den 1970er Jahren internationale Bekanntheit, als seine Werke im Westen und in der Sowjetunion veröffentlicht wurden. Seine Witwe Nadezhda Mandelstam veröffentlichte ihre Memoiren Hope versus Hope (1970) und Hope Abandoned (1974), die ihr Leben und die stalinistische Ära schildern. "Voronezh Poems" von Mandelstam, veröffentlicht im Jahr 1990, ist die nächste Annäherung, die der Dichter vorhatte zu schreiben, wenn er überlebte.

Mandelstam hat eine Vielzahl von Aufsätzen verfasst. Dantes Talk galt mit seiner bizarren Verwendung von Analogien als Meisterwerk der zeitgenössischen Kritik. Mandelstam schreibt, dass Puschkins luxuriöse weiße Zähne eine männliche Perle der russischen Poesie sind. Er sieht die Göttliche Komödie als "Gesprächsreise" und macht auf die Verwendung von Dantes Farben aufmerksam. Der Text wird ständig mit der Musik verglichen.

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