Maximilian Robespierre war einst ein sehr berühmter Asket der Großen Französischen Revolution. Von 1793 bis 1794 war er "grauer Kardinal" und praktisch das Oberhaupt der Republik, einer der wichtigsten Ideologen und Führer einer harten revolutionären Diktatur.
Biografie
Maximilian wurde 1758 in der Kleinstadt Arras geboren. Sein Vater François Robespierre war Rechtsanwalt, seine Mutter starb, als der Junge erst sechs Jahre alt war.
Neben Maximilian hatte die Familie noch vier Kinder. Nach dem Tod seiner Frau ging Robespierres Vater ins Ausland und ließ alle seine Kinder in der Obhut seiner Verwandten. Die Jungen wurden von ihrem Großvater mütterlicherseits aufgezogen, und die Mädchen lebten bei den Familien ihrer Tanten.
1765 besuchte Maximilian das College in Arras. Dann, im Jahr 1769, erhielt Maximilian dank der aktiven Fürsprache von Canon Aimé bei Seiner Heiligkeit Bischof Konzi ein Stipendium der Abtei Saint-Vaas und wurde zum Studium am Lyzeum Ludwigs des Großen in Paris zugewiesen. Der Junge beschloss, in die Fußstapfen seines Vaters zu treten und begann ein Jurastudium. Er studierte sehr erfolgreich und wurde mehrmals einer der besten Studenten.
Nach seinem Abschluss kehrte Robespierre nach Arras zurück, um seine Anwaltskanzlei zu beginnen. Im April 1789 wurde er als Abgeordneter aus dem dritten Stand in die Generalstaaten von Frankreich gewählt. Während seiner Zeit in der Nationalversammlung (1789-1791) hielt Robespierre eine extrem linke Position.
Robespierres politische Ansichten
Robespierre war ein aktiver Unterstützer von Rousseaus Ideen. Maximilian kritisierte die liberale Mehrheit scharf für die schwache Radikalität der durchgeführten Reformen. Dann wurde er der Leiter des Jacobin Clubs, in dem er seine Position entwickelte.
Leidenschaftliche Reden, gesättigt mit demokratischen Ideen und Slogans, brachten Robespierre Ruhm und Bewunderung des einfachen Volkes sowie den Spitznamen "Unbestechlich".
Nach der Auflösung der Nationalversammlung 1791 wurde Robespierre Staatsanwalt am Pariser Strafgerichtshof. Er verteidigte aktiv seine politischen Ansichten und kämpfte für die Ideen der Revolution. 1792 schrieb er in der Wochenzeitung Defender of the Constitution einen Artikel über die Notwendigkeit, die Revolution zu vertiefen.
In seinen Appellen an das Volk trat er als Verfechter gleicher politischer Freiheiten und Rechte für alle Kategorien von Bürgern auf:
- für Männer, unabhängig von ihrer Religion;
- für Schwarze aus französischen Kolonien;
- Redefreiheit;
- freie Versammlungsrechte;
- aktive staatliche Hilfe für alte, arme und behinderte Menschen.
Robespierre sagte, um all diese Ziele zu erreichen, sei es notwendig, den Widerstand gegen den inkompetenten regierenden König zu organisieren und Gruppen auszuwählen, die Innovationen behindern.
Girondisten, Terror und Robespierre
Während der Französischen Revolution war Robespierre einer der aktivsten Teilnehmer daran. Am 10. August 1792 wurde er infolge der Rebellion Mitglied der Pariser Kommune. Im September wurde Maximilian in den Konvent gewählt, wo er zusammen mit Danton und Maratomi Chef des linken Flügels wurde und begann, gegen die Girondisten zu kämpfen.
Im Dezember 1792 schlug Robespierre die sofortige Hinrichtung Ludwigs XVI. Nach dem Prozess gegen den Monarchen stimmte er für den Tod des Königs und ermutigte andere aktiv, ebenfalls zu wählen.
Nach dem Sieg der Revolutionäre und der Vertreibung der Girondisten trat Robespierre dem Komitee für öffentliche Sicherheit bei.
Zusammen mit seinen Mitarbeitern L. A. Saint-Just und J. Couton bestimmte er die allgemeine politische Linie der revolutionären Regierung und führte sie praktisch an.
Dann erreichte er ein vollständiges Ende der von den Ultralinken (Ebertisten) durchgeführten "Entchristianisierung" und verurteilte den von ihnen propagierten Atheismus scharf.
Robespierre wies auch die Forderungen von Dantons Mitarbeitern zurück, den blutigen revolutionären Terror zu beenden.
In seiner Rede vom 5. Februar 1794 und in mehreren anderen Reden verkündete er das Hauptziel der Revolution, eine völlig neue Gesellschaft auf der Grundlage der bekannten Rousseau-Prinzipien der "republikanischen Moral" aufzubauen.
Die Leitidee des neuen Systems soll laut Robespierre eine künstlich geschaffene Staatsreligion sein, nämlich der Kult des Höchsten Wesens.
Maximilian glaubte, durch den Triumph der "republikanischen Tugend" seien alle großen gesellschaftlichen Probleme gelöst.
Robespierres Traum war:
- Zerstörung aller Regeln und Werte des alten Systems;
- Verweigerung der Privilegien des alten Regimes;
- Schaffung eines neuen demokratischen Systems.
Aber überraschenderweise hielt Robespierre den harten Terror für das einzig wahre Mittel, um seine politischen Ideale zu erreichen.
Der Tod des wichtigsten französischen Revolutionärs
Im Laufe der Zeit kam Robespierre zu dem Schluss, dass die Verbündeten, die ihn zuvor unter den Abgeordneten und Kollegen im Ausschuss auf die eine oder andere Weise unterstützt hatten, die Umsetzung seiner Ideen behindern.
Er entschied, dass nur eine Diktatur von "reinen Patrioten" zu einer klaren "Rechtsstaatlichkeit" beitragen würde.
1794 beschloss Robespierre, gegen seinen Widerstand vorzugehen. Im Frühjahr 1794 wurden auf persönliche Initiative von Robespierre und Saint-Just die Ebertisten und Dantonisten hingerichtet. Er schickte die Anhänger von Jacques Hebert und Gleichgesinnte von Georges Danton in den Block, die dem gnadenlosen Terror ein Ende setzen wollten.
Nachdem er politische Gegner eliminiert hatte, etablierte Robespierre den Kult des Höchsten Wesens als eine alternative Institution zum Christentum und Ebers Atheismus.
Er beruhigte sich und glaubte, jetzt eine vorbildliche Republik schaffen zu können.
Doch Robespierre verkalkulierte sich, ehemalige Feinde, Extremisten und mit der neuen Lage im Land unzufriedene Menschen schlossen sich gegen ihn und seine Unterstützer zusammen. Der "Große Terror", den Robespierre und seine Assistenten inszenierten, traf alle Bevölkerungsschichten und untergrub die bisherige Popularität von "Incorruptible" stark.
Die illusorischen Ideale Maximilians fanden in der Gesellschaft kein Verständnis und keine Unterstützung, und die offensichtlichen diktatorischen Gewohnheiten wandten die meisten Mitglieder des Konvents gegen ihn.
Durch eine Verschwörung und einen Putsch im Jahr 1794 wurde die Diktatur der Jakobiner gestürzt. Am 27. Juli beschloss der Konvent per Mehrheitsbeschluss, Robespierre selbst und seine Verbündeten vor Gericht zu stellen. Sie versuchten, Widerstand zu organisieren, wurden aber von den Truppen des Konvents gefangen genommen. Und schon am nächsten Tag wurden Robespierre und seine Mitarbeiter hingerichtet. Es ist bemerkenswert, dass das Volk, das Robespierre so sehr liebte, bei seiner Hinrichtung triumphierte.
