Der Ostergottesdienst in der Kirche beginnt um Mitternacht und dauert bis zum Morgen. Sein Anfang markiert den Beginn des Urlaubs. Der Ostergottesdienst ist etwas Besonderes - er ist festlich und leicht. Nach ihrem Besuch ist meine Seele leicht und irgendwie besonders feierlich.
Christs Sunday, Green Christmastide, Bright Day – all das sind Synonyme für Ostern. Christen ehren diesen Feiertag besonders - den Hauptsonntag des Jahres, an dem Jesus von den Toten auferstanden ist. Ostern ist die Personifizierung des Sieges der Liebe und des Lebens. Fröhlich und strahlend ist der Gottesdienst an diesem Tag, ebenso wie die Stimmung aller anwesenden Gemeindemitglieder: Der Hauptteil des Gottesdienstes dauert von halb elf bis vier Uhr morgens. Tempel in dieser feierlichen Nacht sind normalerweise überfüllt. Gemeindemitglieder, die am Gottesdienst teilnehmen möchten, sollten das Haus vorher verlassen, damit genügend Platz vorhanden ist. Der Tempel ist mit weißen Blumen geschmückt, die Priester sind in feierliche Gewänder gekleidet, auch die übrigen Amtsträger der Kirche sind elegant gekleidet. Der Gesang in dieser Nacht ist fröhlich und leicht, es gibt viele Kerzen in der Kirche und in ihrem Licht sind die Rahmen der Ikonen geheimnisvoll vergoldet. Begleitet wird der Gottesdienst von der Blagovest - einem Glockenläuten der besonderen Art. Kuchen, Ostern und andere Speisen weiht man besser am Samstag im Voraus. Während des Ostergottesdienstes mit einer großen Menschenmenge wird dies schwierig: Eine halbe Stunde vor Mitternacht bringen Priester und Diakon durch das Königstor eine Leinwand mit der Darstellung von Christus im Grab - das Leichentuch auf dem Kopf. Die Minister setzen sie auf den Thron. Hier befindet sich das Grabtuch bis zur Feier des Heiligen Osterfestes als Zeichen dafür, dass Jesus vor der Himmelfahrt vierzig Tage auf der Erde blieb: Um Mitternacht im Altar, der den Himmel markiert, beginnen die Priester die Stekhira zu singen. Es klingt so: "Deine Auferstehung, Christus Retter, die Engel singen im Himmel und auf Erden, lass uns dich mit reinem Herzen preisen." Das Singen der Stehira erfolgt dreimal. Beim zweiten Mal wird es auch im Altar gesungen, einen Ton höher und mit zurückgezogenem Schleier. Dies ist ein Zeichen dafür, dass die Schicksale der Menschheit im Himmel früher offenbart werden als auf Erden. Der dritte Gesang, in noch höheren Stimmen, beginnt, wenn die Priester den Altar verlassen und dauert bis zur Mitte. Der Chor in der Mitte des Tempels und alle Gläubigen beenden das Singen der Stekhira, gefolgt vom Klingeln. Verlassen Sie von der Kirche aus die Kreuzprozession und gehen Sie mit dem Gesang "Deine Auferstehung, Heiland Christus …" um die Kirche herum. Der Gang verkörpert die Myrrhe tragenden Ehefrauen, die mit Aromen „sehr früh zum Grab gingen“. Die Teilnehmer des Hod bleiben am westlichen Tor des Tempels stehen, wie an der Tür des Grabes, wo das Volk von Myron die Nachricht von der Auferstehung erhielt. In diesem Moment verstummt das Läuten, das Kirchenoberhaupt nimmt ein Räuchergefäß und umhüllt die Ikonen und alle Gläubigen mit dem Duft von Weihrauch. Dann nimmt er ein Kreuz mit einem Trisveshnik in der freien Hand und stellt sich nach Osten. Mit einem Weihrauchfass zeichnet der Priester das Kreuzzeichen vor den geschlossenen Toren nach und beginnt die Helle Matine, danach öffnen sich die Türen des Tempels und der Blick der Gläubigen ist der mit Kerzen und Blumen geschmückte Innenraum. Es folgen die Ostermatinen. Es besteht darin, einen Kanon zu singen. Dann werden die Stechire gesungen und das Evangelium feierlich vorgelesen. Der nächste Schritt ist das Gebet außerhalb des Ambo, wonach auf der Analogie vor der Ikone mit dem auferstandenen Christus Brot gelegt wird, das nach einem speziellen Rezept zubereitet wird. Dieses Brot, auf Griechisch Artos genannt, wird mit Gebet gesegnet und mit Weihwasser besprenkelt. Während der Hellen Woche bleibt Brot in der Kirche. Am Ende der Osterliturgie ist fröhlicher Gesang zu hören und alle Gläubigen nähern sich, begleitet vom Glockenläuten, dem Kreuz des Herrn. Hier tauschen sie Feiertagsgrüße aus: "Christus ist auferstanden!" - "Wahrlich, er ist auferstanden!"
