Aus dem Sanskrit übersetzt bedeutet Karma „Tat“. Dies ist eines der Hauptkonzepte der indischen Philosophie und Religion, das Naturgesetz der Gerechtigkeit, das mit dem Sprichwort "Du erntest, was du säst" beschrieben werden kann. Ihm zufolge wird alles, was einem Menschen widerfährt, von Ursache-Wirkungs-Beziehungen bestimmt: Rechtschaffenes oder sündiges Verhalten beeinflusst das Schicksal eines Menschen und zwingt ihn, in Zukunft Schmerz oder Vergnügen zu empfinden.
Anleitung
Schritt 1
In der indischen Philosophie ist Karma das Ergebnis der Schicksale aller früheren Inkarnationen einer Person. Wenn in früheren Leben viele Sünden begangen wurden, dann lässt sie sie in einer neuen Geburt leiden, um die Seele von ihrer Schwere zu reinigen. Zum allerersten Mal erscheint nach indischem Glauben jedes Wesen mit reinem Karma, um Weisheit zu erkennen. Aber oft gibt sie sich stattdessen Wahnvorstellungen und Freuden hin, die beim nächsten Mal zu Leiden, Angst und Prüfungen führen werden. Ihr Ziel ist es, eine Person zur Besinnung zu bringen. Dies geschieht, bis die Seele das erforderliche Maß an Leiden durchmacht, um die Prinzipien der rechtschaffenen Existenz zu verwirklichen.
Schritt 2
Karma verursacht oft eine Wiederholung bestimmter Situationen bei einer Person und zwingt sie, dieselben Prüfungen durchzumachen, damit sie daraus lernen kann. Zum Beispiel gerät ein kampflustiger Mensch ständig in Kämpfe, auch wenn er auf den ersten Blick friedlich leben möchte. Um das loszuwerden, muss er sich ändern.
Schritt 3
In der indischen Philosophie ist der Herr des Lebens keine höhere Macht, sondern die Seele selbst. Ein Mensch baut sein Schicksal mit Hilfe von drei Richtungen auf: Handlungen, Denken und Gefühle. Wenn Sie zum Beispiel an Gutes denken, dann breitet sich die Kraft der Gedanken aus, ruft gute Taten und angenehme Gefühle hervor. Böse Gedanken lassen dich nicht nur negative Gefühle erleben, sondern überladen auch Karma und kleiden dich in Zukunft mit Leiden.
Schritt 4
Es gibt vier Arten von Karma: Sanchita, Prarabdha, Kriyamana, Agama. Die erste ist die Summe aller anderen Arten von Karma, aller Handlungen, die Sie tun. Prarabdha ist der Teil von Sanchita, den das Wesen in seiner gegenwärtigen Inkarnation erfahren wird. Niemand kann in einem Leben alles Karma auf einmal erfahren – nur ein Teil davon reift zum Handeln. Der dritte Typ - Kriyamana - sind die aktuellen Handlungen einer Person. Im Gegensatz zu den beiden vorherigen, die bereits Gestalt angenommen haben und nicht aufgehoben werden können, ermöglicht es dieses Karma, Ihr Schicksal zu erschaffen und zu wählen. Und das letzte - agama - das sind Aktionen, die in Zukunft durchgeführt werden. Auch die Pläne und Gedanken eines Menschen wirken für das Karma.
