Voluntarismus ist ein Trend in der Philosophie des 19. Jahrhunderts, der aktiv mit dem Rationalismus um das Recht konkurrierte, den Willen des Menschen als Grundlage von allem zu betrachten. Heute bezeichnet dieses Wort oft politische Beziehungen, die auf Egoismus beruhen.
Der Begriff "Voluntarismus" tauchte offiziell erst 1883 auf, seine Anfänge finden sich jedoch in den Werken von Augustinus. Es bezeichnet einen philosophischen Trend, der idealistisch ist und glaubt, dass der menschliche Wille das vorherrschende Prinzip der Existenz ist. In dieser Hinsicht steht der Voluntarismus im Gegensatz zum Rationalismus, bei dem der Intellekt die Grundlage alles Seienden genannt wird. Duns Scott betonte einmal den wichtigen Vorteil des Willens gegenüber der Vernunft. Der neueste Voluntarismus entstand auf der Grundlage der Lehre von Immanuel Kant "Kritik der praktischen Vernunft". Darin konnte der Wissenschaftler das Vorhandensein eines unbegrenzten Willens weder beweisen noch widerlegen, sondern enthüllte, dass der Intellekt ihn als Axiom akzeptieren muss, sonst verliert die Moral ihren eigentlichen Sinn. Es wurde ein wichtiger Beitrag zur Entwicklung des Voluntarismus geleistet des deutschen Philosophen Johann Fichte, der den Willen als Grundlage der Persönlichkeitsentwicklung betrachtete und auf der Grundlage dieser Aussage den Schluss zog, dass "Ich" ein schöpferisches Daseinsprinzip ist, das die Quelle der spontanen Erzeugung der spirituellen Seite von. ist die Welt. Der Wille fungiert hier als vernünftiger Schlüssel zur Bildung der Moral in einer Person. Diese Theorie des Voluntarismus, von der Schelling und Hegel prominente Anhänger waren, hatte auch Gegner. Arthur Schopenhauer ließ den Voluntarismus als autonomen philosophischen Trend Gestalt annehmen, er interpretierte den Willen und die Freiheit als etwas Irrationales, Intelligenzloses, manchmal Unfähiges. Vernunft und Bewusstes erfüllen hier eine sekundäre Funktion des Willens. Voluntarismus ist eng mit pessimistischen Gefühlen über die Sinnlosigkeit der Weltbewegung verbunden. In der Folge stellten Schopenhauers Ideen die Grundlage der philosophischen Forschung von Friedrich Nietzsche dar. Heute wird dieser Begriff viel häufiger verwendet, um ein politisches Handeln zu bezeichnen, das auf die Befriedigung subjektiver Bedürfnisse abzielt und die Prozesse, die in der Geschichte stattgefunden haben, nicht berücksichtigt. Voluntarismus kann oft Subjektivismus bedeuten, aber in Wirklichkeit unterscheiden sie sich erheblich.
