In der Renaissance kehrt das philosophische Denken zu seinen Ursprüngen zurück. Nachdem die scholastischen Einflüsse des Mittelalters überwunden sind, beginnen die Köpfe der Wissenschaftler, die Ideen der Denker der Antike wiederzubeleben und zu entwickeln. Daher der Name der Periode.
Allgemeine Merkmale der Philosophie der Erweckung
Im Mittelalter war das Hauptproblem des Denkens der Wissenschaftler die Beziehung zwischen Gott, Mensch und Natur. Das Hauptmerkmal der Philosophie der Renaissance ist der Anthropozentrismus oder Humanismus. Der Mensch gilt als Zentrum des gesamten Universums, als Schöpfer mit unbegrenztem Potenzial. Jeder Mensch ist in der Lage, seine Talente zu entwickeln und die Welt um ihn herum zu verbessern. Aus dieser Eigenschaft entstand ein besonderes Interesse an der Kunst: Die Fähigkeit, Bilder zu schaffen und etwas Schönes zu schaffen, wird mit einer göttlichen Gabe gleichgesetzt.
Konventionell gibt es in der Philosophie der Renaissance 3 große Perioden: früh oder humanistisch (Anfang XIV - Mitte XV Jahrhundert), Neuplatonisch (Mitte XV - Anfang XVI Jahrhundert), Naturphilosophie (Anfang XVI - Anfang XVIII Jahrhundert).
Humanistische Zeit
Voraussetzung für die Herausbildung des Humanismus als zentrales Merkmal der Philosophie der Renaissance war das Werk von Dante Alighieri. Er betonte, dass der Mensch, wie alle Natur, ein göttliches Prinzip in sich trägt. Daher kann der Mensch nicht gegen Gott sein. Außerdem verachtete er einzelne Amtsträger der katholischen Kirche, die ihr Schicksal vergessen hatten und ihr Leben den niedrigsten menschlichen Lastern unterwarfen: Gier und Lust.
Als erster humanistischer Philosoph gilt der italienische Schriftsteller und Dichter Francesco Petrarca. Er liebte die Werke der antiken Philosophen und übersetzte sie aus dem Lateinischen in seine Muttersprache. Im Laufe der Zeit begann er selbst philosophische Abhandlungen in Italienisch und Latein zu schreiben. Der Leitgedanke, der in seinen Werken nachvollzogen werden kann, ist die Einheit von Gott und Mensch. Ein Mensch sollte während seines Lebens nicht leiden und sich opfern, er sollte den göttlichen Segen als Chance nutzen, glücklich zu werden und in Harmonie mit der Welt zu leben.
Der Italiener Colluccio Salutatti stellte die humanitäre Bildung in den Vordergrund der Entwicklung der humanistischen Ideologie der Gesellschaft. Er schrieb Philosophie, Ethik, Geschichte, Rhetorik und einige andere den Wissenschaften zu, die ein Mensch in seinem Leben lernen sollte. Es sind diese Disziplinen, die in der Lage sind, eine Person mit dem Potenzial zur Tugend und zur Verbesserung der Welt zu bilden.
Neuplatonische Zeit
Nikolai Kuzansky ist einer der Begründer des Neuplatonismus der Renaissance, einer der bekanntesten deutschen Denker. Im Zentrum seiner philosophischen Ideen steht der Pantheismus, nach dem Gott ein unendliches Wesen ist, eins mit dem gesamten Universum. Er fand die Frömmigkeit des Menschen im unendlichen Potenzial des menschlichen Geistes. Kuzansky glaubte, dass Menschen mit der Kraft ihres Intellekts die ganze Welt bedecken können.
Leonardo da Vinci ist Künstler, Philosoph, Wissenschaftler und einer der brillantesten Menschen seiner Zeit. Es scheint, dass ihm alles gelungen ist, was er unternimmt. Auf allen Gebieten der Wissenschaft seiner Zeit erzielte er Erfolge. Das Leben Leonardo da Vincis ist das Ideal der Renaissance - er hat sich nicht auf einen Bereich beschränkt, sondern sein göttliches Prinzip so umfassend und facettenreich wie möglich entwickelt. Viele seiner Zeichnungen wurden von seinen Zeitgenossen nicht verstanden und erst Jahrzehnte und Hunderte von Jahren zum Leben erweckt.
Nicolaus Copernicus ist ein Wissenschaftler und Naturforscher, der die wissenschaftliche Revolution initiiert hat. Er war es, der bewies, dass sich nicht alles im Weltraum um die Erde dreht, und die Erde dreht sich zusammen mit anderen Planeten um die Sonne.
Pietro Pomponazzi glaubte, dass zwei Wahrheiten in der Welt nebeneinander existieren können: die Wahrheit der Philosophie (vom menschlichen Verstand erzeugt) und die Wahrheit der Religion (für den täglichen Bedarf geschaffen; sie basiert auf Ethik und Moral). Äußerte die damals unpopuläre Vorstellung von der Sterblichkeit der menschlichen Seele. In seinen Konzepten nehmen Reflexionen über Gott und seine Rolle im Leben der Menschen einen besonderen Platz ein: Warum lässt er, wenn Gott existiert, zu, dass ein Mensch sündigt und schreckliche Taten begeht? Am Ende fand er einen Kompromiss für sich. Gott ist nach seiner Ansicht nicht der Schöpfer und die Ursache von allem, was existiert, er ist eine Art Schicksal, eine Natur, die alles, was geschieht, hervorbringt, aber nicht durch seinen eigenen Willen, sondern durch eine unwiderstehliche Kraft.
In der Philosophie der Renaissance ist die Kontroverse zwischen Erasmus von Rotterdam und Martin Luther King zu erwähnen. Ihre Streitigkeiten betrafen die Frage der menschlichen Willensfreiheit. King argumentierte, dass ein Mensch nicht einmal über den freien Willen nachdenken kann, weil sein ganzes Leben, sein ganzes Schicksal bereits von Gott oder dem Teufel vorgegeben und kontrolliert wird. Erasmus von Rotterdam hingegen glaubt, dass ein Mensch ohne den freien Willen nicht für seine Sünden büßen müsste. Wie soll man schließlich für das bestraft werden, wofür man nicht verantwortlich war? Die Kontroverse fand keinen Kompromiss, alle blieben nicht überzeugt, aber die Arbeiten der Wissenschaftler beeinflussten viele Generationen von Philosophen.
Niccolo Machiavelli entwickelte das Thema Moral und Ethik einer Person an der Macht. Er hielt das vorchristliche Rom für einen idealen Staat: Tugend sollte nicht das Los eines wahren Herrschers sein, weil er für den Wohlstand und die Entwicklung der Staatsmacht sorgen sollte, und all dies wurde im alten Rom beobachtet. Menschen, die ihr Leben nicht der Theologie unterwerfen und nur an ihre eigene Freiheit glauben, schaffen stärkere und widerstandsfähigere Welten. Machiavellis Arbeiten beenden das Zeitalter der Theologie, die Philosophie erhält einen deutlich anthropozentrischen und naturwissenschaftlichen Charakter.
Naturphilosophische Periode
Michel de Montaigne maß der Bildung bei der Bildung der menschlichen Persönlichkeit eine besondere Rolle zu. Eltern, so Montaigne, sollten die intellektuellen, geistigen und körperlichen Anfänge des Kindes so entwickeln, dass es sich an die Welt um sich herum anpassen und darin so angenehm wie möglich leben kann.
Giordano Bruno stellte die Idee der Unendlichkeit und der Animation des Universums vor. Raum, Zeit und Materie sind Gott gleich, unendlich und selbstangetrieben. Es ist sehr schwierig, die Wahrheit in dieser Welt zu erkennen, aber mit unbegrenztem Potenzial und Beharrlichkeit kannst du das göttliche Prinzip der Natur erkennen.
Bernandino Telesio rief alle Philosophen dazu auf, die Phänomene der Welt und der Natur experimentell zu studieren und betonte dabei die außergewöhnliche Bedeutung der Sinnesorgane als Quelle des Wissens über alles, was existiert. Wie viele Vertreter der Renaissance war er ein aktiver Gegner der scholastischen Weltanschauung und lehnte die Nützlichkeit der spekulativ-syllogistischen Methode ab. Gleichzeitig glaubte Telesio an Gott und glaubte, dass Gott war, ist und immer sein wird.
Juan Luis Vives versuchte, die Idee zu verbreiten, dass es nutzlos ist, die Welt durch Bücher zu kennen, man müsse Phänomene durch das Prisma seiner eigenen Erfahrung betrachten und beobachten. Er war der Meinung, dass ein Kind auch nicht allein nach Theorien und Lehrbüchern erzogen werden sollte, weil die Eltern ihr ganzes Leben lang ihr eigenes Wissen anwenden müssen.
Galileo Galilei beeinflusste viele Bereiche der Wissenschaft: Mechanik, Astronomie, Physik und natürlich Philosophie. Er war Rationalist und glaubte, dass der menschliche Geist in der Lage ist, universelle Wahrheiten zu erkennen, und auf dem Weg zu diesem Wissen ist es nützlich, die Methoden der Beobachtung und des Experiments anzuwenden. Er betrachtete das Universum als einen riesigen Mechanismus, der bestimmten physikalischen Gesetzen und Regeln gehorcht.
Juan Huarte glaubte, dass die Hauptmethode zum Erkennen der Realität die Induktion sein sollte – die Konstruktion logischer Schlussfolgerungen vom Besonderen auf das Allgemeine. Seine Werke widmen sich der Psychologie, der Problematik individueller Unterschiede zwischen Menschen sowie dem Einfluss und Einfluss der Fähigkeiten eines Menschen auf die Berufswahl.
