Es gibt viele verschiedene Aberglauben, die mit christlichen Traditionen und Bräuchen verbunden sind, von denen viele fest in den Köpfen der Menschen verankert sind. Zu diesem Aberglauben gehört die Idee, dass sich das geweihte Dreikönigswasser vom Dreikönigswasser unterscheidet.
Der Große Segen des Wassers wird zweimal im Jahr durchgeführt: am Fest der Taufe Jesu Christi (19. Januar) und auch am Dreikönigstag (18. Januar). Manche Leute glauben fälschlicherweise, dass das Wasser, das an diesen Tagen geheiligt wird, in seinen Eigenschaften anders ist.
Das Dreikönigswasser wird Wasser genannt, das am Heiligen Dreikönigstag geweiht wird. Manche Leute nennen dieses Wasser vielleicht anders - Heiligabend. Direkt am Dreikönigsfest wird das sogenannte Dreikönigswasser geweiht. Es sei darauf hingewiesen, dass die Menschen keine eindeutige Namensgebung für das Wasser haben, das am Dreikönigsfest und am Heiligabend geweiht wird. Manche nennen das geweihte Wasser an Heiligabend Dreikönigstag, andere - Heiligabend. Manchmal wird das Taufwasser auch dasjenige genannt, das am Fest der Taufe Jesu Christi geweiht wird. In diesem Fall bleibt das an Heiligabend geweihte Wasser bei seinem Namen gleich - Heiligabend. Es sollte beachtet werden, dass bei einem solchen Aberglauben die Etymologie weniger wichtig ist als die Tatsache, dass das Wasser aus den beiden Heiligtümern unterschiedlich ist und daher auf unterschiedliche Weise verwendet werden muss, da Wasser unterschiedliche positive Eigenschaften hat.
Einige orthodoxe Christen glauben, dass das am Dreikönigstag geweihte Wasser nur zum Besprühen von Wohnungen, Gemüsegärten und anderen Dingen verwendet wird. Das heißt, dieses Wasser wird ihrer Meinung nach "draußen" verwendet. Das Wasser vom Dreikönigsfest wird ausschließlich im Inneren entnommen.
Diese Vorstellung von Weihwasser hat nichts mit der christlichen liturgischen Tradition zu tun. Es ist unmöglich, das Wasser von Epiphany und Epiphany so weit zu trennen, dass der Ritus der Wasserweihe allein durchgeführt wird. Alle Gebete und Bitten des Priesters während der Wasserweihe sind identisch. Das am Dreikönigstag geweihte Wasser unterscheidet sich in seinen Eigenschaften nicht von dem am Feiertag selbst geweihten Wasser.
Es stellt sich heraus, dass die zweifache große Weihe des Wassers nicht auf Unterschiede in den Eigenschaften des geheiligten Wassers zurückzuführen ist, sondern auf die übliche Angabe der liturgischen Regel.
Einige mögen den Unterschied beim Wasser darin sehen, dass an Heiligabend kleinere Gefäße geweiht werden. Anhänger des Aberglaubens ziehen daraus den irrigen Schluss, dass das Heiligabendwasser weniger benötigt wird, die Kraft dieses Heiligtums auch geringer ist. Das Dreikönigswasser wird viel geweiht. Das liegt angeblich daran, dass sie "heiliger" ist. Tatsächlich wird am Heiligen Dreikönigstag weniger Wasser geweiht, damit die Gläubigen vor dem Fest der Taufe des Herrn alles erkennen können, denn die Feier selbst wird auch mit Wasser gesegnet, für das es vollständig geleert werden muss die Behälter.
Somit gibt es keinen Unterschied zwischen dem Dreikönigswasser (Sohelnikovskaya) und dem Dreikönigswasser. Alles Wasser, das durch den Ritus der großen Wasserweihe geheiligt wird, ist heiliges Hagiasma und hat die gleichen wohltuenden Eigenschaften und "Kraft".
