Am 11. September ehrt die orthodoxe Kirche in einem neuen Stil das Andenken an den heiligen Propheten und Vorläufer des Herrn Johannes. An diesem Tag wird in orthodoxen Kirchen an die tragischen Ereignisse der Evangeliengeschichte gedacht - insbesondere an den Tod Johannes des Täufers.
Johannes der Täufer ist der größte Prophet, der unter den Menschen an der Kreuzung des Alten und Neuen Testaments Buße und geistliches Erwachen predigte. Johannes wird auch der Täufer genannt, da er die erste alttestamentliche Taufe in Jordanien vollzog, die als Taufe der Buße bezeichnet wurde und den Glauben an einen Gott symbolisierte. Aus der Erzählung des Evangeliums geht klar hervor, dass Johannes über das Kommen des Messias Christus in die Welt predigte und die Menschen darauf vorbereitete, den Erretter und den Herrn anzunehmen. Daher nennt die Kirche auch den Propheten Johannes den Vorläufer. In seinem Leben wurde der Prophet Johannes damit belohnt, das Haupt Christi selbst zu berühren. Dieses Ereignis fand während der Taufe Jesu im Jordan statt. Der Erretter selbst nannte Johannes den größten rechtschaffenen Mann aller auf Erden Geborenen.
Nach der Taufe Jesu Christi gab der heilige Johannes der Vorläufer seinen prophetischen Dienst nicht auf. Der Prophet fand weiterhin einen Weg zu den Herzen der Menschen und rief sie zur Buße, zur Vergebung der Sünden und zur Umkehr zu Gott auf. Das Volk verehrte besonders Johannes den Täufer, zum gegenwärtigen Zeitpunkt kann man durchaus sagen, dass der Vorläufer eine sehr berühmte Persönlichkeit des alten Israel war.
Bei der Aufdeckung der Sünden und Laster sowohl der gesamten Gesellschaft als auch einzelner Menschen, schaute Johannes der Täufer nicht „in Gesichter“. Insbesondere ist aus der Erzählung des Evangeliums bekannt, dass der heilige Gerechte den Herrscher Galiläas Herodes wegen der Sünde des Ehebruchs denunzierte. Der Vorläufer wies darauf hin, dass König Herodes, der das Gesetz des Mose brach, die Frau seines lebenden Bruders Philippus (Herodias) zur Frau nahm. Eine solche Gräueltat und moralischer Sturz von König Herodes konnte von dem großen Reueprediger nicht angeprangert werden. Aufgrund anklagender Worte befahl der König, den Propheten ins Gefängnis zu stecken und ihn damit von der Gesellschaft zu isolieren. Dies kann als persönliches Motiv angesehen werden und die Angst, dass das gesamte israelische Volk von den moralischen Gräueltaten des Herrschers erfährt. Der König befahl jedoch, Johannes am Leben zu lassen, weil er wusste, wie sehr das Volk den großen Gerechten verehrt.
Evangeliumsereignisse beschreiben auch die folgenden Ereignisse, die dem Tod des Propheten vorausgingen. Am Geburtstag von Zar Herodes führte die Tochter der illegalen Frau von Zar Salome einen Tanz als Geschenk an den Herrscher auf, um dessen Augen zu erfreuen. Herodes gefiel der Tanz so gut, dass er schwor, Salome alles zu geben, was sie wollte. Salome beeilte sich, ihre Mutter Herodias zu konsultieren. Herodes Frau, die Johannes den Täufer wegen der Zurechtweisung hasste, sagte ihrer Tochter, sie solle nach dem Haupt von Johannes dem Täufer auf einem Teller fragen. Mit dieser Bitte wandte sich Salome an Herodes. Der König war sehr betrübt, aber wie die Evangelien sagen, befahl er um des Eids willen und denen, die bei ihm lagen, im Gefängnis den Kopf von Johannes dem Täufer abzuschlagen und sie auf einer Platte in den Festsaal zu bringen.
So endeten die Tage des Lebens des größten Propheten aller Zeiten und Völker. Die Ereignisse der Predigt von Johannes dem Täufer und die Umstände des Todes der Gerechten werden in den drei Evangelien – Matthäus, Markus und Lukas – beschrieben. Gegenwärtig hat die Kirche in Erinnerung an die Enthauptung von Johannes dem Täufer ein eintägiges strenges Fasten eingeführt, bei dem nicht nur tierische Produkte, sondern auch Fisch und Pflanzenöl gegessen werden dürfen.
