Die Heilige Orthodoxe Kirche ist zur Heiligung des Menschen berufen. Die Teilnahme an den kirchlichen Sakramenten gibt dem Menschen die Möglichkeit, göttliche Gnade zu empfangen, die ihn im geistlichen Leben stärkt. Darüber hinaus heiligt die Kirche die sie umgebende Welt sowie das Leben eines Menschen durch verschiedene Erbfolge.
In der orthodoxen christlichen Praxis gibt es einen besonderen Ritus, der im Messbuch als Segen der neuen Heimat bezeichnet wird. Im Alltag wird es als Einweihung einer Wohnung (oder eines anderen Hauptwohnsitzes einer Person) bezeichnet.
Was sagt der Name der Wohnungsweihe?
Schon die Benennung des Rangs weist auf die Essenz hin - den Segen eines neuen Hauses (Wohnung) für das Leben darin. Gleichzeitig sollte man verstehen, dass dies kein mystischer Ritus ist, der die Energie des Hauses "erneuert", sondern die Weihe der Wohnung, indem man den Herrn anruft und sich an Ihn wendet, um einen Segen für ein gottesfürchtiges Leben zu erhalten. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Weihe von Wohnungen an sich einem Menschen nichts gibt, weil es notwendig ist, im geistlichen Leben zu wachsen und nach dem Hauptideal der Heiligkeit - dem Herrn Jesus Christus - zu streben.
Nach dem Weiheritus einer Wohnung (Haus)
Die Einweihung einer Wohnung dauert etwa vierzig Minuten. Je nach den Umständen kann es etwas variieren. Bevor die Einweihung der Wohnung (des Hauses) beginnt, wird ein Tisch vorbereitet, auf den der Priester das Evangelium, ein Kreuz, einen Behälter mit Öl, einen Sprinkler und eine Schüssel mit Weihwasser stellt.
Vor der Einweihung der Wohnung werden an vier tragenden Wänden (an den Himmelsrichtungen) Bilder eines Kreuzes angebracht. Auch Kerzen werden unter dem Kreuzzeichen platziert.
Der Beginn des Weiheritus der Wohnung ist normalerweise. Auf den Ausruf des Presbyters wird "Heavenly King" gesungen (gelesen), gefolgt von der Lesung der Trisagion nach unserem Vater, "Come, lasst uns anbeten" und dem 90. Psalm. Während dieser Lesungen wird die Zensierung der Wohnung (des Hauses) durchgeführt. Danach wird ein besonderes Troparion gesungen, in dem der Friede und Segen Gottes auf die Wohnung gerufen wird, so wie das Haus des Zöllners Zachäus durch den Besuch des Herrn Jesus Christus geweiht wurde.
Als nächstes liest der Priester ein Gebet, in dem er den Herrn bittet, die Pächter vor allem Bösen zu retten, sie und ihre Wohnung zu segnen. Ein weiteres geheimes Gebet wird vom Presbyter gelesen, in dem erneut der Segen Gottes für das Leben an einem bestimmten Ort und die Vervielfältigung aller Arten von Wohltaten, die dem Menschen in diesem Haus nützlich sind, erbeten wird.
Die Weiheordnung des Hauses enthält auch ein besonderes Gebet für die Ölweihe, wonach das Haus mit Weihwasser besprenkelt wird, gefolgt von der Salbung des Kreuzbildes an den Wänden mit dem bereits geweihten Öl. Nach der Salbung der Wände werden Kerzen angezündet, die unter die Aufkleber mit der Kreuzigung gelegt werden.
Während der Besprengung der Wohnung mit Weihwasser wird eine Stichera gesungen, in der noch einmal Gottes Segen für dieses Haus und die alltäglichen und geistlichen Wohltaten, die den Bewohnern nützlich sind, erbeten wird.
Weiter wird ein Auszug aus dem Lukasevangelium gelesen, der das Kommen des Herrn Jesus Christus in das Haus des Zöllners Zachäus beschreibt. Nach einer Passage aus der Heiligen Schrift wird der hundertste Psalm gelesen und eine erweiterte Litanei gesprochen, in der die Bewohner des Hauses sowie deren Verwandte und Freunde, die diese Wohnung oft besuchen, namentlich erinnert werden.
Am Ende der Litanei wird eine Entlassung ausgesprochen und der Segensritus für das neue Haus beendet.
