Für einen Gläubigen ist die Existenz des Allerhöchsten selbstverständlich und bedarf keiner theoretischen Bestätigung. In der Geschichte des religiösen und philosophischen Denkens gibt es jedoch viele Beispiele dafür, wie spekulative Überlegungen die Notwendigkeit der Existenz Gottes ableiten können.
Anleitung
Schritt 1
Die allerersten Beweise für die Existenz Gottes als des Absoluten, also des Trägers aller Qualitäten im Superlativ, gehen auf den antiken griechischen Philosophen Anaxagoras zurück. Er glaubte, dass der komplexe und vielfältige Kosmos (das Universum, wie sie später sagen werden) aufgrund der Tatsache geordnet ist, dass er vom höchsten Geist ("Nus") geschaffen und kontrolliert wurde. Später wird die Entwicklung der Theorie des Absoluten bei Aristoteles erscheinen, der glaubte, dass jedes materielle Ding seine eigene Ursache hat, die - seine Ursache usw. - bis zu Gott, der eine primäre Ursache in sich hat.
Schritt 2
Im elften Jahrhundert brachte Anselm von Canterbury sein ontologisches Argument für die Existenz Gottes vor. Er argumentierte, dass Gott das Absolute ist und alle Attribute (Qualitäten) in einem überragenden Maße besitzt. Da die Existenz das erste Attribut jeder Substanz ist (was von Aristoteles in seiner kategorialen Struktur vorgeschlagen wurde), besitzt Gott notwendigerweise das Sein. Anselm wurde jedoch dafür kritisiert, dass nicht alles, was ein Mensch denken kann, in der Realität existiert.
Schritt 3
Die Ideen des Aristoteles wie auch seine logische Struktur standen im Geiste der mittelalterlichen Scholastik. Der „Göttliche Doktor“Thomas von Aquin formulierte in der „Summe der Theologie“fünf klassische Gottesbeweise. Erstens: Jedes Ding hat eine Bewegungsursache außerhalb seiner selbst, der Hauptbeweger, der sich selbst nicht bewegt, ist Gott. Zweitens: Jedes Ding hat eine wesentliche Ursache außerhalb seiner selbst, außer Gott, der das erste Wesen und daher die Ursache von allem in der Welt ist. Drittens: Alle existierenden Dinge stammen aus einem höheren Wesen, das ein absolutes Sein hat - es ist Gott. Viertens: Irdische Dinge zeichnen sich durch unterschiedliche Vollkommenheitsgrade aus und gehen alle auf einen absolut perfekten Gott zurück. Fünftens: Alle Wesenheiten der Welt sind durch Zielsetzungen verbunden, diese Kette geht von Gott aus, der für alles ein Ziel setzt. Dies ist der sogenannte A-posteriori-Beweis, dh der Übergang vom Gegebenen zum Intelligiblen.
Schritt 4
Immanuel Kant, dem der berühmte sechste Beweis der Existenz Gottes zugeschrieben wird, wirft dieses Thema in seiner Kritik der praktischen Vernunft auf. Die Gottesidee nach Kant ist jedem Menschen innewohnend. Die Anwesenheit eines kategorischen Imperativs (der Idee des höchsten moralischen Gesetzes) in der Seele, der manchmal dazu verleitet, dem praktischen Nutzen zuwider zu handeln, zeugt für die Existenz des Allmächtigen.
Schritt 5
Später befasste sich Pascal mit der Frage der Zweckmäßigkeit des Gottesglaubens aus spieltheoretischer Sicht. Sie können ungläubig sein und sich unmoralisch verhalten oder sich gut benehmen, selbst wenn Sie einige der Härten eines rechtschaffenen Lebens erleben. Am Ende wird eine Person, die sich für die Seite Gottes entschieden hat, entweder nichts verlieren oder den Himmel gewinnen. Der Ungläubige wird entweder nichts verlieren oder in die Hölle kommen. Offensichtlich wird der Glaube sowieso mehr Gutes tun. Religionsphilosophen (insbesondere Frank) haben jedoch die "Qualität" eines solchen Glaubens und seinen Wert für Gott in Frage gestellt.
