Praktisch jeder Gottesdienst der orthodoxen Kirche wird von einer Zensur begleitet. Das Rauchen von duftendem Weihrauch (Weihrauch) während des Gottesdienstes hat eine uralte Geschichte und ist mit einer besonderen Bedeutung ausgestattet.
Räucherwerk des Alten Testaments
Zur Zeit des Alten Testaments waren Opfer, die dem Herrn durch sogenannte Brandopfer dargebracht wurden, weit verbreitet. Schon vor der Zeit des Mose und lange vor der Erschaffung der liturgischen alttestamentlichen Stiftshütte symbolisierte der in die Höhe aufsteigende Rauch der Opfergaben das Gebet eines zum Himmel gewandten Menschen, zum Herrn.
Von dem Moment an, als der alttestamentliche Gottesdienst im Tabernakel erschien, wurde das Verbrennen von Räucherstäbchen vor heiligen Gegenständen zu einer gängigen Praxis. So befahl der Herr dem Hohenpriester Aaron, vor der Bundeslade, in der sich die Tafeln mit den zehn Geboten befanden, zu räuchern. Nach dem Buch Exodus sollte eine solche Zeremonie morgens und abends durchgeführt werden. Aus demselben alttestamentlichen Buch ist bekannt, dass Moses vor dem goldenen Altar zensiert wurde, während eine Wolke auf die Stiftshütte herabstieg und „die Herrlichkeit des Herrn es erfüllte“(2.
Was moderner Weihrauch symbolisiert
In neutestamentlicher Zeit wurde die Praxis des Räucherns vor Schreinen während des Gottesdienstes beibehalten. Die Zensierung selbst symbolisiert die besondere Gnade des Heiligen Geistes sowie die Gebete der Menschen, die auf den Thron des Allerhöchsten Gottes aufgestiegen sind. Während des Räucherns nimmt eine Person symbolisch an der göttlichen Gnade teil, daher sollte das Räuchern während des Gottesdienstes an sich mit besonderer Ehrfurcht durchgeführt werden. Es ist kein Zufall, dass Gläubige in der Kirche vor dem Geistlichen oder Diakon auftreten.
Die Heiligen Väter führen auch eine weitere symbolische Bezeichnung für die Zensur an. So wie Weihrauch einen angenehmen Duft hat, sind die Gebete eines Christen, die mit starkem Glauben und Demut des Herzens dargebracht werden, Gott wohlgefällig. Wie Wärme von einer heißen Kohle kommt, so sollte das Gebet eines Christen besonders eifrig, "inbrünstig" sein.
In der orthodoxen Tradition wird nicht nur vor Thron, Altar und Ikonen zensiert. Die Priester im Gottesdienst zensieren und beten auch, wodurch sie dem Ebenbild Gottes, das jeder Mensch hat, fromme Ehrfurcht entgegenbringen.
Der selige Simeon von Thessaloniki spiegelt die Bedeutung der Zensur in orthodoxen Kirchen besonders deutlich wider:
Räucherstäbchen zu verbrennen hat auch eine praktische Seite. Es wird angenommen, dass die Dämonen mit dem geweihten Weihrauch und dem Rauch von Weihrauch zittern. In der christlichen Praxis gibt es Fälle, in denen dämonische Menschen den Geruch von Weihrauch und den Rauch, der Gnade symbolisiert, nicht ertragen können. Einige heilige Väter beschreiben, wie während der Zensierung Dämonen den Körper einer leidenden Person verließen.
So wird durch die Aufführung von Weihrauch alles drumherum geheiligt.
Wenn bei Nachtwache und Liturgie die ganze Nacht zensiert wird
Während der Nachtwache wird mehrmals zensiert. Gleich zu Beginn des Gottesdienstes, während der Chor den 103. Psalm singt, der von der Erschaffung der Erde erzählt, geht der Priester mit Weihrauch durch die ganze Kirche. Zu dieser Zeit symbolisiert der Rauch des Weihrauchfasses den Heiligen Geist. Die ersten Verse der Bibel erzählen dem Menschen von der Erschaffung des Planeten:
Das Zensuren bei einer Nachtwache wird auch während des Singens der Stichera bei "Herr, ich habe geweint" (Vesper), während der litiya (bei der Weihe von Brot, Wein, Öl und Weizen), polyeleos (matins), der), Lied der Jungfrau "Meine Seele wird den Herrn groß machen."
Die Zensierung erfolgt am Ende der Proskomedia (vor der Liturgie). Beim Hauptgottesdienst, bei dem die Gläubigen an den Heiligen Mysterien Christi teilhaben, wird das Weihrauchfass während der Begräbnislitanei, dem Cherubimlied, am Ende des eucharistischen Kanons verwendet (der Priester führt die Räucherung des Throns im Altar durch), nach dem Sakrament der Gläubigen.
