Das Leiden und der vorzeitige Tod unschuldiger Menschen, sogar Babys, ist eines der schmerzlichsten Probleme. Viele Menschen, die keine Antwort darauf fanden, wandten sich vom Glauben ab. Inzwischen ist es der Gläubige, der in der Lage ist, die Antwort auf diese Frage sowohl zu verstehen als auch anzunehmen.
Eine Person, die die Existenz Gottes anerkennt, weiß, dass Er die Basis und die primäre Quelle des Universums ist, idealerweise vernünftig, idealerweise gerecht und die Quelle endloser Liebe. Die Liebe und das Leiden unschuldiger Menschen scheinen mit dieser Eigenschaft unvereinbar zu sein.
Leiden, Tod und Sünde
„Die Strafe für die Sünde ist der Tod“, heißt es in der Heiligen Schrift. Dies wird von keinem Christen bestritten, aber oft wird diese Formulierung vereinfachend verstanden. Strafe wird als Rechtsbegriff dargestellt: eine Handlung – ein Gericht – eine Strafe. Es drängt die Menschen sogar dazu, Gott wegen der "Grausamkeit der Urteile" zu verurteilen. In Wirklichkeit ist die Strafe für Sünde nicht „kriminell“, sondern „natürlich“.
Gott hat die Naturgesetze aufgestellt, nach denen die materielle Welt existiert - physikalisch, chemisch, biologisch. Es ist bekannt, was passiert, wenn Menschen sich nicht an diese Gesetze halten – wenn beispielsweise jemand raucht, bekommt er Lungenkrebs. Niemand wird dies "eine unnötig grausame himmlische Strafe" nennen, jeder versteht, dass dies eine natürliche Folge des Handelns der Person selbst ist.
Der direkte Täter leidet nicht immer unter einer gedankenlosen Verletzung der Naturgesetze. Durch die Nachlässigkeit der Mitarbeiter des Kernkraftwerks Tschernobyl beispielsweise haben Tausende von Menschen gelitten, und es kann nicht gesagt werden, dass jemand "sie mit sinnloser Grausamkeit bestraft" - dies ist eine natürliche Folge menschlicher Leichtfertigkeit.
Auch die spirituelle Komponente des Universums hat ihre eigenen Gesetze. Sie sind aus menschlicher Sicht nicht so offensichtlich wie die Gesetze der Physik oder Biologie, aber sie ordnen die Welt in Übereinstimmung mit dem göttlichen Plan. Ursprünglich wurde der Mensch als unsterbliches Geschöpf konzipiert, das zum Glück geschaffen wurde. Es war nicht Gott, der diesen Zustand zerstörte - der Mensch selbst beschloss, vom Willen Gottes abzuweichen.
Wenn man bedenkt, dass der Wille Gottes die Hauptursache des Universums ist, das es organisiert hat, dann provoziert eine Abkehr von ihm Chaos in der Welt, stürzt sie in eine Reihe von Unfällen, die in ihrer Absurdität schrecklich sind. Und hier kann weder gefragt noch beantwortet werden, wofür dieser oder jener Mensch leidet, sei es ein Erwachsener oder ein Kind: Dies geschieht, weil die Welt durch menschliche Sünden in ein Chaos gestürzt ist. Und jeder trägt zur Schaffung dieses "spirituellen Tschernobyls" bei - schließlich gibt es keinen solchen Menschen, der nicht sündigen würde.
"Wofür" und "Wofür"
Und doch ist es unmöglich, sich die Welt als absolutes Chaos vorzustellen, in das Gott überhaupt nicht eingreifen würde – insbesondere nach den Ereignissen des Evangeliums. Aber dieser Eingriff kann anders sein.
Wie der englische Theologe CS Lewis treffend formulierte, möchte der Mensch Gott als einen "gutmütigen Großvater" sehen, der die Welt einzig und allein zum "Verwöhnen" des Menschen geschaffen hat. Aber Gott ist kein „gutmütiger alter Mann“, Er ist der himmlische Vater, der seine Schöpfung nicht „um jeden Preis glücklich“sehen möchte, sondern in seinem Ebenbild und Gleichnis Gott in Würde nähert.
Es ist bekannt, welche Belastungen ein Mensch seinem Körper auferlegt, um ihn zu entwickeln, zu perfektionieren. Auch die Seele braucht Lasten zur Entwicklung – und dafür reichen Fasten und Gebete eindeutig nicht aus. In manchen Fällen braucht die Seele sogar eine „Schocktherapie“. Daher stellt ein Christ nicht die Frage „wofür“– er fragt „wofür“.
… Die Frau war gegenüber Behinderten voreingenommen, nannte sie "fehlerhaft", überredete ihre Tochter, die Freundschaft mit einem behinderten Mädchen abzubrechen, aus Angst, dass ihre Tochter "selbst fehlerhaft" werden würde. Aber diese Frau hatte einen behinderten Enkel – und ihre Einstellung zu unheilbar kranken Menschen änderte sich für immer. Das Kind musste leiden, damit dem Menschen der Weg zum Heil geöffnet wurde. Und das ist nur eine Schlussfolgerung, "an der Oberfläche liegend" - schließlich kann niemand wissen, wie das Leben dieses Kindes und seiner Lieben verlaufen würde, wenn es gesund geboren würde.
Und niemand weiß, wie sich das Leben von Menschen hätte entwickeln können, die im Säuglingsalter gestorben sind – aber der allwissende Gott weiß das, Er weiß, wovor er diese Kinder gerettet hat. Denn für Gott ist der Tod – anders als für den Menschen – nicht der letzte Ruin und das Ende von allem.
