Die Menschheit hat eine perfekte Welt von der Natur geerbt. Aber wie wird sie dieses Geschenk entsorgen? In den letzten Jahrhunderten, als die Welt von sozialen Unruhen zu erschüttern begann, als sich die Natur unter dem geschäftsmäßigen Druck eines die Erde verwaltenden Mannes allmählich zurückzog und Kultur und Moral in eine tiefe Krise gerieten, waren die besten Vertreter der Zivilisation auf der Suche nach Wegen, die irdischen Angelegenheiten in Ordnung zu bringen. Einige von ihnen hoffen noch heute, dass Schönheit die Welt retten wird.
Es gibt eine gewisse Unpraktikabilität im eigentlichen Konzept der Schönheit. Tatsächlich treten in der heutigen rationalen Zeit oft eher utilitaristische Werte in den Vordergrund: Macht, Wohlstand, materielles Wohlergehen. Manchmal ist für Schönheit überhaupt kein Platz. Und nur wahrhaft romantische Naturen suchen Harmonie in ästhetischen Genüssen. Schönheit ist schon vor langer Zeit in die Kultur eingetreten, aber von Epoche zu Epoche änderte sich der Inhalt dieses Konzepts, entfernte sich von materiellen Objekten und erhielt die Züge der Spiritualität. Archäologen finden bei Ausgrabungen antiker Siedlungen noch stilisierte Bilder primitiver Schönheiten, die sich durch ihre Formenpracht und Einfachheit der Bilder auszeichnen. Während der Renaissance änderten sich die Maßstäbe der Schönheit, was sich in den künstlerischen Leinwänden bedeutender Maler widerspiegelte, die die Fantasie ihrer Zeitgenossen verblüfften. Heute bilden sich Vorstellungen über die menschliche Schönheit unter dem Einfluss der Massenkultur, die in der Kunst starre Kanons des Schönen und Hässlichen durchsetzt. Die Zeiten vergehen, Schönheit blickt einladend von Fernsehbildschirmen und Computern auf das Publikum, aber rettet sie die Welt? Manchmal hat man den Eindruck, dass die zur Gewohnheit gewordene glänzende Schönheit nicht so sehr die Welt in Harmonie hält, sondern immer mehr Opfer erfordert. Als Fjodor Michailowitsch Dostojewski einem der Helden des Romans "Der Idiot" die Worte in den Mund legte, dass die Welt durch Schönheit gerettet wird, meinte er natürlich nicht körperliche Schönheit. Der große russische Schriftsteller war offenbar weit entfernt von abstrakten ästhetischen Überlegungen zum Schönen, da Dostojewskij immer an der Schönheit der spirituellen, moralischen Komponente der menschlichen Seele interessiert war. Die Schönheit, die nach der Idee des Schriftstellers die Welt zum Heil führen soll, hängt eher mit religiösen Werten zusammen. So erinnert Prinz Myshkin in seinen Qualitäten sehr an das Lehrbuchbild von Christus, voller Sanftmut, Philanthropie und Freundlichkeit. Dem Helden von Dostojewskijs Roman kann keineswegs Egoismus vorgeworfen werden, und die Fähigkeit des Fürsten, mit menschlichem Leid zu sympathisieren, geht oft über die Grenzen des Verständnisses eines einfachen Laien hinaus. Laut Dostojewski verkörpert dieses Bild diese spirituelle Schönheit, die in ihrem Wesen die Gesamtheit der moralischen Eigenschaften eines positiven und schönen Menschen ist. Es hat keinen Sinn, mit dem Autor zu streiten, da dieser das Wertesystem einer sehr großen Anzahl von Menschen in Frage stellen muss, die ähnliche Ansichten über die Mittel zur Rettung der Welt haben. Wir können nur hinzufügen, dass keine Schönheit – weder physisch noch spirituell – diese Welt verändern kann, wenn sie nicht durch echte Taten gestützt wird. Vollherzigkeit wird erst dann zur Tugend, wenn sie aktiv ist und von nicht minder schönen Taten begleitet wird. Es ist diese Art von Schönheit, die die Welt rettet.
